Le panthéon olman
Les dieux olmans ne sont pas originaires de la Toerre, ils ont d'abord été vénérés par des êtres d'un autre plan matériel. Il y a environ 3 000 ans, ces dieux ont découvert la Toerre et le peuple olman, et se sont révélés comme des êtres surnaturels aux olmans primitifs. L'influence de ces dieux et leur intérêt pour les olmans varient avec le temps. Le chef du panthéon change avec les croyances de ses adorateurs, ayant été Quetzalcoatl, Camazotz et Tezcatlipoca à différentes époques. Ces dieux ont été peu présents pour les olmans au cours des mille dernières années, mais ils montrent depuis peu un plus grand intérêt pour leurs adorateurs de la Toerre.
Notez que ces dieux sont très étrangers et n'agissent pas toujours en accord avec leur alignement. Cependant, ils ont des Conditions requises strictes pour leurs prêtres et les infractions sont sévèrement punies. Voici les dieux olmans les plus couramment vénérés dans la jungle d’Amédio.
Les dieux décrits en italique ne sont pas décrits dans le Scarlet Brotherhood et font partie de la mythologie aztèque.
OMETEOTL, N est le dieu de rang supérieur de la Création, progéniteur du panthéon olman. Son symbole est une empreinte de pas ou un signe d’infinité.
Ometeotl est une personnification du principe olman de la dualité, à la fois masculin et féminin, négatif et positif, et lumière et ombre. Il peut même être considéré comme deux dieux distincts, Ometecuhtli et Omecihuatl. En un sens, il est l'incarnation de l'univers, et toutes choses font partie de lui. Aucune statue ou image d'Ometeotl n'a jamais été faite, car il est aussi invisible que le vent. La seule image d'Ometeotl qui peut être détectée est ses empreintes de pas. À volonté, Ometeotl peut créer tout ce qu'il souhaite sans se fatiguer.
Les adorateurs d'Ometeotl sont olmans. Ils peuvent être de n'importe quel alignement.
Les clercs d'Ometeotl sont libres de se comporter comme ils l'entendent. Comme la plupart des clercs olmans, les clercs d'Ometeotl doivent choisir une direction vers laquelle prier au début de leur carrière. Les clercs de l'est portent du rouge, les clercs du sud portent du jaune, les clercs de l'ouest portent du noir et les clercs du nord portent du blanc.
Les temples olmans sont généralement des pyramides à degrés avec des entrées en bas correspondant aux quatre points cardinaux.
QUETZALCOATL, LN, est le dieu de rang supérieur de l’Air, de la Sagesse, des Oiseaux et des Serpents. Il est le patron des arts et le fondateur de la métallurgie.
Quetzalecoatl est le dieu le plus puissant du mythe, bien que sa prétention soit contestée par les partisans de Tezcatlipoca, son ennemi juré. Quetzaleoatl est un mécène des arts et il est le fondateur de la métallurgie. Il est le moins guerrier des divinités olmanes. Son symbole est un serpent à plumes avec des ailes.
Quetzalcoatl est représenté avec une peau pâle, une barbe sombre et pleine, portant de longues robes dissimulées ou le costume à plumes d'un noble. Dans son propre royaume, Quetzalcoatl apparaît comme un serpent parlant avec des plumes vertes. Il a un nombre ahurissant d'autres formes. Dans certains d'entre elles, il peut agir de manière chaotique ou perverse, ce qui rend très difficile de lui attribuer un alignement. Il ne peut pas être blessé par des créatures sous la même forme qu'il utilise, donc s'il est sous la forme d'un dragon, il ne peut être blessé par aucun type de dragon, et s'il apparaît comme un magicien, il ne peut pas être blessé par des sorts magiques.
Les clercs de Quetzalcoatl enseignent le respect des conventions sociales, la gentillesse envers les autres et les relations pacifiques avec les voisins. Ils enseignent que la civilité sépare les humains des bêtes, et que c'est par la civilisation que les humains atteignent la perfection. Les adeptes de Quetzalcoatl partent souvent en quête pour faire des choses comme aider un bon prince à devenir roi à la place de ses rivaux maléfiques, protéger les villages des monstres et déjouer les stratagèmes de Tezcatlipoca et de ses sbires.
Les clercs de Quetzalcoatl doivent avoir des connaissances civiques et littéraires, et sont censés transmettre leur sagesse soit en tant que conseillers de nobles dirigeants, soit en tant qu'enseignants dans le Calmecac, qui est une école religieuse. Ce sont des dirigeants et des administrateurs qui promeuvent leur dieu par des moyens politiques. Ils s'attendent à ce que leurs ordres soient suivis par tous les non-prêtres et par les jeunes prêtres d'autres dieux. Ils sculptent des sculptures élaborées et fabriquent des objets en métal.
Les rituels aux divinités olmanes sont généralement exécutés tous les 20 jours, correspondant aux différents « signes » du calendrier divinatoire. Chaque signe est gouverné par une divinité différente. Les sacrifices peuvent prendre plusieurs formes, selon le dieu. Le public est tenu d'assister à chaque rituel, effectué au temple du dieu approprié. Les célébrations en l'honneur de Quetzalcoatl sont colorées et remplies de danse et de musique. Quetzalcoatl n'exige pas de sacrifice humain, contrairement à beaucoup d'autres dans son panthéon. Les clercs de Quetzalcoatl regardent à tout moment vers la mer, attendant les signes du retour de leur dieu.
Conditions requises : AB Int 13, Cha 14 ; AL LN. LM. LB ; WP dague, javelot, arc court, bâton ; AR toutes ; RA veste et coiffe de jade vert ou de plumes ; SP Tous, Animal, Astral, Charme, Divination, Élémentaire (air), Garde*, Guérison, Loi, Nécromancie*, Protection*, Soleil*, Pensée. Climat* ; PW l) invisibilité pour les animaux ou détection du poison, +2 sur les tests de compétence impliquant les arts ou le travail des métaux, 3) invisibilité ou charme des serpents, 5) vol ou forme ectoplasmique. 7) serpents en bâtons (inverse de bâtons contre serpents) ou contrôle de la température dans un rayon de 3 mètres, 10) contrôle des vents ou invocation des animaux II (oiseaux ou serpents uniquement), 13) métamorphose en couatl (peut utiliser ses propres sorts sous cette forme), 15) vent divin ; TU non.
MICLANTECUHTLI, LM, est le dieu de rang supérieur de la Mort, des Ténèbres, du Meurtre et du Monde Souterrain. Dans leurs vraies formes, Mictlantecuhtli et sa femme Mictlanchihuatl ressemblent à des humains émaciés avec des têtes en forme de crâne et des yeux exorbités. Mictlantecuhtli est également représenté comme un canidé squelettique. Une relation particulière avec Chitza-Atlan, gardienne des portes du Monde Souterrain, pourrait être supposée. Lui et sa femme habitent le Monde d’en Dessous, le Pays de la Mort, le royaume de Mictlan. L’aventure “The Hidden Shrine of Tamoachan” comprend un diorama représentant Mictlan. Il montre des tourments classiques tels qu'un démon forçant les hommes à faire rouler un rocher sur une colline, une région de sables brûlants dans laquelle les démons torturent les âmes capturées, un canyon plein de lave, un désert glacé, un gouffre rempli de vapeur, un marécage traître, et une rivière stygienne. Une haie d'épines protège un heureux terrain de chasse du reste du royaume.
La responsabilité première des clercs de Mictlantecuhtli est de préparer les morts pour leur voyage dans l'au-delà et de présider aux droits de la mort. Sombres et froids, ils ne montrent jamais de pitié envers leurs adversaires, les sacrifiant à leur divinité dès que possible.
Comme la plupart des clercs olmans, les clercs de Mictlantecuhtli doivent choisir une direction vers laquelle prier au début de leur carrière. Les clercs de l'est portent du rouge, les clercs du sud portent du jaune, les clercs de l'ouest portent du noir et les clercs du nord portent du blanc.
Les temples olmans sont généralement des pyramides à degrés avec des entrées en bas correspondant aux quatre points cardinaux.
Les rituels aux divinités olmanes sont généralement exécutés tous les 20 jours, correspondant aux différents « signes » du calendrier divinatoire. Chaque signe est gouverné par une divinité différente. Les sacrifices peuvent prendre plusieurs formes, selon le dieu. Le public est tenu d'assister à chaque rituel, tenu au temple du dieu approprié. Pendant le signe de Mictlantecuhtli, qui revient une fois par an, les clercs des dieux de la mort doivent verser une partie de leur propre sang afin de nourrir leurs divinités. Mictlantecuhtli et Mictlanchihuatl exigent également une petite quantité de sang de n'importe lequel de leurs prêtres qui lancent un sort de réanimation. Les adorateurs de Mictlantecuhtli attirent son attention en sacrifiant 50 de leurs partisans pendant l'obscurité des lunes. Ces sacrifiés se transforment ensuite en morts-vivants pour agir en tant qu'agents du dieu dans le monde des mortels. Mictlantecuhtli encourage ses partisans à envoyer leurs ennemis devenir ses esclaves dans l'Au-Delà.
Conditions requises : AB For 12, Con 15 ; AL NM, N ; WP gourdin, dague, javelot, bâton ; AR toutes ; RA baguette de métal rouge ou de jade, coiffe de plumes rouges ; SP Tous, Astral, Charme*, Combat, Divination*, Elémentaire, Guérison*, Loi* , Nécromancie, Guerre ; PW l) toucher glacial ou invisibilité aux morts-vivants, 3) main spectrale ou rayon d'affaiblissement, 5) contamination (inverse de guérir la maladie) ou parler avec les morts, 7) énervation, 10) mise à mort (inverse de ramener à la vie), 13) mise à mal (inverse de guérison), 15) parole impie (inverse de parole sacrée) ; TU commande aux MV.
TEZCATLIPOCA, CM, est le dieu de rang supérieur du Soleil, de la Lune, de la Nuit.
Tezcatlipoca sème le désordre et la guerre, mais il est aussi à l'origine de la richesse. Il personnifie les forces nuisibles et destructrices de la nature, et il est également le patron des plaisirs coupables et de la magie des arcanes. Il est aussi le vase par lequel les gens obtiennent l'absolution de leurs péchés. Son symbole est un jaguar.
Tezcatlipoca prend rarement une forme physique, préférant rester invisible et éthérée. Lorsqu'il assume un corps matériel, il apparaît habituellement comme un jaguar ou un ours géant. Il peut également apparaître comme un homme à un pied avec un miroir rond en obsidienne au lieu d'un pied. Il est représenté comme ayant la peau noire avec un visage à rayures jaunes. Il prendra occasionnellement une forme plus humaine afin de se faire passer pour quelqu'un d'autre.
Tezcatlipoca et ses partisans complotent toujours le renversement de Quetzoleoatl, et ce dieu est le patron des manigances et des trahisons perfides. Sa sœur Tlazoteotl l’a aidé à provoquer l’exil de Quetzalcoatl.
Tezcatlipoca encourage les gens à échapper aux liens que leur impose la société et le destin. Ses disciples repoussent les limites de l'éthique et de la morale et cherchent à changer leur destin par la force de leur volonté.
Tezcatlipoca est vénéré en Hepmonésie et dans la jungle d'Amédio par les guerriers olmans, les voleurs, les sorcières et les fermiers. Les humbles l'adorent pour échapper à leurs fardeaux, tout comme les ambitieux. Ses partisans ne sauront peut-être jamais quand la quête qu'ils entreprennent fait partie du plus grand plan de leur dieu ou s’il s’agit simplement d’un acte de destruction aléatoire, mais ils sont généralement chargés de faire des choses comme embarrasser des dirigeants respectés, voler de la magie puissante ou jouer des tours mortels à des villages entiers.
Les clercs de Tezcatlipoca portent des vêtements gris cendré avec des heaumes ornés de bijoux et des capes à plumes. Ils sont politiquement actifs et enclins à des méthodes sournoises. Ils encouragent la guerre contre d'autres villes. Beaucoup sont envoyés pour espionner les clercs de Quetzalcoatl. Comme ceux des autres dieux olmans, les clercs de Tezcatlipoca s'abstiennent de se baigner régulièrement, et le sang séché et la crasse les recouvrent à la suite de leurs rituels. Tezcatlipoca est un patron des devins et ses clercs s'entraînent à un certain nombre de méthodes de divination traditionnelles. Certains prennent des niveaux de magicien ou de sorcier, et se spécialisent souvent en tant que devins ou illusionnistes. Tezcatlipoca est très sévère envers ses clercs, ne tolérant aucune erreur ou défaut. Ceux qui transgressent contre lui peuvent se voir refuser des sorts et être visités par des voleurs qui servent leur dieu.
Les temples olmans sont généralement des pyramides à degrés avec des entrées en bas correspondant aux quatre points cardinaux. Les lieux saints de Tezcatlipoca peuvent contenir des miroirs magiques (comme celui de Tamoachan). Les sculptures de jaguars figurent en bonne place.
On fait des sacrifices à Tezcatlipoca dans l'espoir d'apporter un doux soleil à ses cultures et une chaleur brûlante aux cultures cultivées par les ennemis de la tribu. Chaque année, les prêtres de Tezcatlipoca dorlotent un homme humain parfait avant de lui arracher le cœur. Le public est tenu d'assister à ces rituels, qui se tiennent dans les temples de Tezcatlipoca.
Conditions requises : AB Int 13, Dex 14 ; AL NM ; WP atl-atl, dague, javelot. arc court. épée ; AR toutes : RA casque orné de bijoux et kilt de plumes d'or : SP Tous, Animal*, Astral, Charme*, Combat, Création*, Divination, Élémentaire* (feu, air), Guérison, Nécromancie*, Protection, Soleil, Guerre ; PW 1) lumières dansantes, lumière. 3) charme d’une personne, détection des pensées, 5) lumière des étoiles, suggestion, 7) bassin divinatoire (fonctionne aussi sur les miroirs), 10) rayon de lune, faux-semblant, 13) double illusoire, communication avec les monstres, 15) parcours de l'ombre ou rayon de soleil ; TU non.
XIPE TOTEC fait partie des quatre divinités créatrices de la mythologie aztèque avec Quetzalcoatl, Tezcatlipoca et Huitzilopochtli. Xipe Totec était le dieu de la nature et des orfèvres. D’après les olmans, il se serait sacrifié pour nourrir l’humanité.
CAMAXTLI, N dieu de rang intermédiaire du Destin
Il passe pour être l'ancêtre de tous les peuples qui habitaient la partie orientale de la Flanaesse. Son principal double animal est le cerf.
COATLICUE, N, est une déesse de rang intermédiaire de la Terre
Coatlicue est la déesse olmane de la terre d'où naît toute vie, et aussi de la terre dans laquelle les morts sont enterrés. Elle est la patronne des mères et des pères, mais aussi des rochers stériles et des grottes profondes, vénérée par les mineurs et ceux qui pleurent.
Coatlicue est normalement représentée comme une femme portant un collier de mains coupées et une jupe faite de serpents vivants qui se tordent. Parfois, elle a aussi une tête de serpent.
Coatlicue est la mère d’Huitzilopochtli, le dieu de la Guerre, ainsi que d’innombrables autres enfants.
Les clercs de Coatlicue enseignent que la terre est comme un ventre d'où toutes choses sortent, et la tombe vers laquelle elles retournent. Ils enseignent que la terre n'est pas une chose qui peut être possédée, seulement utilisée pendant un certain temps avant de devoir rester en jachère pendant un certain temps.
Une statuette en albâtre de Coatlicue a été découverte dans les ruines de Tamoachan.
Les clercs de Coatlicue sont chargés de déterminer le meilleur endroit pour planter des cultures ou chasser, et de déterminer quand la terre locale ne peut plus supporter l'un, l'autre ou les deux. Comme la plupart des clercs olmans, les clercs de Coatlicue doivent choisir une direction vers laquelle prier au début de leur carrière. Les clercs de l'est portent du rouge, les clercs du sud portent du jaune, les clercs de l'ouest portent du noir et les clercs du nord portent du blanc. L'arme préférée de clercs de Coatlicue est la pioche.
Les temples de Coatlicue sont souvent des grottes, ou bien ils sont construits pour imiter des grottes.
Les prières à Coatlicue demandent des récoltes abondantes, la naissance d'enfants ou des trésors cachés de la terre. Les clercs de Coatlicue célèbrent les naissances et agissent comme sage-femmes. Ils président des cérémonies impliquant des débuts, comme la plantation de cultures et l'ouverture de mines. Ils président également aux sépultures des morts.
CHALCHIHUITLICUE CB Chalchihuitlicue est la divinité de rang intermédiaire de l'eau courante et elle était la protectrice du Quatrième Soleil. Elle prend plaisir à bénir les amours chastes, abritant les enfants et protégeant l'humanité en général. C'est à travers son influence que son mari maléfique, Tlaloc, a créé son paradis pour ceux qui meurent par l'eau. Dans sa vraie forme, c'est une belle femme vêtue d'une jupe de jade vert. Elle a le pouvoir de créer des catastrophes naturelles telles que des tsunamis, des ouragans. Quand le Quatrième Soleil s'est terminé par une inondation dévastatrice, elle a sauvé l'humanité en transformant ses adorateurs en poissons.
HUHUETEOTL, CM, est le dieu de rang intermédiaire du feu
Huhueteotl est le dieu olman qui incarne l'écoulement du temps et le côté destructeur du feu. Son symbole est une image de lui-même. Huhueteotl est une créature démoniaque, un humanoïde avec une tête ressemblant à un alligator féroce, vêtu d'une armure faite de gemmes rouges. Les flammes crépitent autour de lui, enveloppant complètement son corps.
Il exige de ses adorateurs de nombreux sacrifices et n'hésite pas à les punir avec des éclairs de feu.
Les clercs de Huhueteotl sont colériques et rapides à agir. Ils n'aiment pas attendre, mais excellent à susciter des émotions enflammées chez les soldats. En conséquence, beaucoup servent dans l'armée. Ils portent habituellement une armure de cuir rouge cerise et peuvent porter des coiffes ornées de bijoux lors des cérémonies.
Huhueteotl est vénéré sur les volcans actifs, lorsque cela est possible.
Des métaux précieux, des pierres précieuses, des tissus et des êtres humains sont sacrifiés à Huhueteotl la nuit de la lune décroissante en étant jetés dans des volcans actifs. Tous les 52 ans, Huhueteotl exige un sacrifice spécial de pierres précieuses, de robes à plumes et d'humains, sinon il arrêtera le temps. Le public est tenu d'assister à chaque rituel, tenu au temple du dieu approprié.
Conditions requises : AB Con 15 ; AL CM ; WP atl-atl dague. javelot, lance, épée ; AR toutes; coiffe en métal rouge et gemmes rouges : SP Tous, Charme, Combat, Divination*, Élémentaire (feu), Garde, Guérison* Nécromancie*, Protection, Invocation, Soleil, Temps ; PW l) mains brûlantes, endurer la chaleur, 3) lame enflammée ou altération du temps, 5) hâte ou traverser des flammes, 7) émotion : courage ou bouclier de feu (flammes chaudes), 10) colonne de feu, 13) semences de feu, 15) char de Sustarre ; TU renvoi des MV
HUITZILOPOCHTLI, NM, est le dieu de rang intermédiaire de la guerre et du sacrifice.
TLALOC, LM dieu de rang intermédiaire de la pluie
Tlaloc est représenté comme un humanoïde reptilien vêtu de noir. Ses yeux, entourés d'anneaux blancs, sortent de leurs orbites et de grandes défenses dépassent de sa bouche. Sa langue est fourchue et ressemble à celle d'un serpent. Sa coiffe noire est ornée d'une guirlande de plumes blanches. Il mesure quinze pieds de haut.
Tlaloc est le mari de la déesse de l'Eau, de la Beauté et de la Jeunesse, Chalchihuitlicue. Leurs enfants, des esprits aquatiques mineurs connus sous le nom de Tlaloques, le servent.
Tlaloc encourage l'obéissance et la discipline. Il enseigne que la volonté des dieux olmans doit être obéie si les gens doivent recevoir leurs bénédictions, comme la pluie. De même, ceux qui obéissent à leurs supérieurs sur le plan mortel seront également récompensés. Tlaloc encourage également ses fidèles à saisir les opportunités pour progresser, tout comme le fait Tlaloc.
Tlaloc est sans doute la divinité la plus vénérée parmi les olmans, car tous dépendent des récoltes que sa pluie soutient. Il est également vénéré par les yuan-ti d'origine olmane.
Les tâches des clercs de Tlaloc incluent l'enlèvement, la torture, le suivi et la prévision du temps. Ils prient quotidiennement leur dieu dans l'espoir de conserver sa bonne volonté. Lorsqu'ils ne servent pas au temple, ils prodiguent souvent des conseils et des bénédictions aux communautés rurales, exaltant le pouvoir de leur dieu et attendant en retour gratitude et obéissance. Ils portent des heaumes en cuir et des capes à plumes, et s'habillent de gris cendré ou de noir avec un collier de plumes blanches, de jade ou de métal.
Comme la plupart des clercs olmans, les clercs de Tlaloc doivent choisir une direction vers laquelle prier au début de leur carrière. Les clercs de l'est portent du rouge, les clercs du sud portent du jaune, les clercs de l'ouest portent du noir et les clercs du nord portent du blanc. L'arme préférée des clercs de Tlaloc est le javelot.
La plupart des villes olmanes comprennent une pyramide à degrés dédiée à Tlaloc, avec des entrées en bas correspondant aux quatre points cardinaux. En règle générale, de telles pyramides se trouveront imbriquées dans des pyramides similaires dédiées à d'autres dieux majeurs olmans. De petits sanctuaires dédiés à Tlaloc et à sa femme se trouvent près des sources.
Les clercs de Tlaloc construisent des idoles à partir de pâte de semoule de maïs, qu'ils vendent aux agriculteurs qui souhaitent accomplir des rituels au dieu de la pluie. Pendant les périodes de sécheresse, des rites supplémentaires sont exécutés impliquant des cris et des danses toute la nuit dans l'espoir de réveiller Tlaloc de son sommeil. Si les prières échouent, un sacrifice sanglant peut être tenté. Un jeune peut être saigné. Plus il pleure pendant ce rituel, plus les fidèles de Tlaloc pensent qu'il va pleuvoir. Les quêtes typiques de Tlaloc incluent la protection d'un noble olman des mauvais esprits ou le renversement d'un roi impie.
Un enfant ou un bébé est sacrifié à Tlaloc à chaque pleine lune. Une fois par an, à l'équinoxe de printemps, une grande fête est organisée en l'honneur de Tlaloc. De nombreux bébés sont achetés ou kidnappés pendant cette période et sacrifiés à Tlaloc ; ensuite, les prêtres les cuisinent et les mangent. Le public est tenu d'assister à chaque rituel, tenu au temple de Tlaloc.
Vers -1 100 AC, les grands prêtres des cités-états olmanes Alocotla et Xapatlapo ont conclu un pacte avec Tlaloc. Au cours d'une cérémonie élaborée, ils ont sacrifié et dévoré mille enfants, et tous ceux qui ont participé à cette fête ont été transformés en yuan-ti. Ces changements se sont concrétisés et les yuan-ti continuent de régner sur ces deux villes à ce jour, ainsi que sur la ville de Xuxulieto et ailleurs.
Conditions requises : AB Con 13 ; AL LM : WP dague, javelot, arc court, épée : AR toutes ; RA vêtements entièrement noirs avec un collier de plumes blanches, de jade ou de métal ; SP Tous, Animal*, Astral, Combat*. Divination*. Élémentaire (eau), Guérison. Plante, Protection*, Climat ; PW l) création d'eau, 3) obscurcissement, 5) appel de la foudre, 7) tempête de glace ou mur de brouillard, 10) arc-en-ciel ou transmutation de la roche en boue, 13) convocation du climat ; TU non.
TONATIUH NM
Ce dieu de rang supérieur est le cinquième et actuel dieu du soleil. Son aspect précédent Nahahuatl était le dieu de la malchance (pauvreté, maladies, tremblements de terre). Tonatiuh est représenté avec un visage qui brille comme le soleil, obscurcissant le reste de son corps de sa lumière. En tant que Nanahuatl, il est dépeint comme un nain à l'air misérable.
Tonatiuh tua Tlahuizcalpantecuhtli, un dieu de la guerre connu sous le nom de l’Etoile du Matin. Le héraut de Tonatiuh est un Diantrefosse. Ses alliés sont les salamandres, connues sous le nom de xiuhcoatl, « serpents de feu » en langue olmane.
Les olmans croient en un « monde d'en haut » et un « monde d'en bas ». Le monde d'en bas est la demeure des morts. Tonatiuh voyage entre ces deux royaumes, entrant dans le monde souterrain chaque nuit et voyageant à travers le monde d'en haut chaque jour.
Tonatiuh est cruel et exigeant, refusant de voyager à travers le ciel à moins d'être continuellement nourri du cœur et du sang des humains et des divinités. Il enseigne à ses disciples que le bonheur et le succès dans la vie ne viennent qu'avec la douleur et le labeur. Ses adorateurs sont invités à tester leurs propres limites.
Tonatiuh était vénéré sur l'Île de l'Effroi [Isle of Dread], où un disque de pierre le représente tenant sa cour à côté de Tezcatlipoca et Quetzalcoatl. Il y avait aussi un dieu solaire sans nom représenté dans les ruines de Tamoachan.
Les clercs de Tonatiuh peuvent canaliser de l'énergie positive même s'ils sont mauvais. Ils accomplissent de nombreux rituels précis tout au long de la journée pour apaiser et donner de la force à leur dieu. Ils croient que si ces rituels ne sont pas accomplis, le soleil ne pourra pas se lever et les monstres des ténèbres prendront possession du monde. Tonatiuh s'attend à ce que ses prêtres s'opposent aux créatures monstrueuses des ténèbres, tout comme il le fait dans son voyage nocturne à travers le monde souterrain.
Les temples de Tonatiuh sont construits au sommet de pyramides à degrés, généralement à côté des temples de Tlaloc. Les autels des temples de Tonatiuh sont tachés de sang.
Tonatiuh exige que le cœur des guerriers capturés lui soit sacrifié presque tous les jours afin de lui donner la force dont il a besoin pour faire son voyage quotidien à travers le ciel. Les soldats se transpercent et éparpillent leur sang en sacrifice pour Tonatiuh dans l'espoir qu'il leur accordera de la force au combat. Des prières à Tonatiuh sont prononcées à chaque coucher du soleil. Des prières à Tonatiuh sont également prononcées pour lui demander grâce lorsque le soleil devient trop chaud ou que d'autres malheurs frappent.
CAMAZOTZ, CM, est le dieu de rang inférieur des Chauves-souris.
Camazotz est le dieu olman des chauves-souris et du mal. En tant que Zotzilaha, il est le dieu des Vampires et du Monde Souterrain. Son symbole est une chauve-souris géante.
Camazotz se manifeste comme une grande chauve-souris entourée d'un nuage sombre composé d'un millier de chauves-souris normales. C'est un dieu à double aspect, comme beaucoup de divinités vénérées par le peuple olman. C'est un buveur de sang vorace et un propagateur de la rage, mais c'est aussi un prédateur bénin d'insectes nuisibles.
Camazotz est vénéré par de nombreux olmans et par des chauves-souris-garous d'origine olmane. Il est particulièrement populaire dans la nation de Télanétéculi, dont le chef est un vampire chauve-souris unique.
Les clercs de Camazotz aiment inspirer la terreur, bien qu'ils jouent également un rôle dans la protection des gens contre les insectes destructeurs des récoltes. Ils kidnappent et sacrifient parfois des ennemis politiques sous le couvert de l'obscurité. Ils portent des heaumes en cuir et des armures en cuir. Leur couleur est le safran. Comme la plupart des clercs olmans, les prêtres de Camazotz doivent choisir une direction vers laquelle prier au début de leur carrière. Les clercs de l'est portent du rouge, les clercs du sud portent du jaune, les clercs de l'ouest portent du noir et les clercs du nord portent du blanc.
Camazotz est adoré dans les temples et les grottes, qui peuvent être gardés par des chauves-souris, des vampires ou des créatures du plan élémentaire de l'eau telles que les néréides et les sentinelles d’eau.
Chaque fois que Luna atteint son dernier quarté, le public est obligé de regarder les clercs de Camazotz sacrifier des insectes (utilisant souvent des sorts de fléau d’insectes) pour apaiser leur divinité.
CENTEOTL, CN est la déesse de l’agriculture, de la nature et plus particulièrement du maïs (elle remplit ce dernier devoir avec sa contrepartie masculine CINTEOTL).
ITZAMNA, NB dieu de rang inférieur de la médecine
COYOLXAUHQUI, NB, était la déesse de rang inférieur de la lune et des étoiles.
TLAZOLTEOTL, CM déesse de rang inférieur du vice
Tlazoteotl est la déesse des amours coupables, du plaisir corporel et du vice.
Lorsque la déesse est stressée, pressée ou attaquée, elle se manifeste comme un monstre avec un corps humanoïde, un visage démoniaque, des crocs, des yeux flamboyants, des serres sur ses pieds et ses mains et une peau noire et verruqueuse, glissante de graisse. Ceci est une illusion, cependant, et lorsqu'elle est détendue ou à l'aise, elle apparaît comme une belle femme, inspirant la jalousie et la luxure dans une égale mesure, mais mesurant quinze pieds. Elle est légèrement vêtue, révélant autant de ses charmes que possible. Elle est décrite comme une terrible tentatrice qui cherche à ruiner les êtres bons et loyaux. Aucun être maléfique ne peut même penser à lui faire du mal, même s'il y est contraint par magie.
Tlazoteotl est la sœur de Tezcatlipoca. Elle a entraîné Quetzalcoatl dans les vices, ce qui a conduit à son exil.
Dans l’aventure « Tales of the Outer Planes (1988) », Tlazolteotl est montré vivant avec le dieu Xochipilli dans un "Palais de Plaisir" connu sous le nom de Zannibar sur un monde de jungle au nom inconnu. Zannibar fait appel à tous les sens, probablement même aux sens non possédés par les humains, remplis de musique, de parfums, de muscs, de statues, de tapisseries, de cascades, de plantes décoratives et de mets délicieux. La température est constamment de 25 degrés Celsius, et c'est toujours le soir. Le complexe est gardé par des guerriers à tête d'ocelot ou de singe.
Les prêtresses de Tlazolteotl sont chargées de tenter ceux qui ont un caractère vil et immoral en les incitant à des actes indécents. Tous les trois mois (au moins) ils doivent tenter un homme dans un amour coupable. Ils se nourrissent de déchets, de détritus et d'ordures. Leur arme préférée est la faucille, et ils peuvent également manier des poignards empoisonnés. Comme la plupart des prêtres olmans, les prêtresses de Tlazoteotl doivent choisir une direction vers laquelle prier au début de leur carrière. Les clercs de l'est portent du rouge, les clercs du sud portent du jaune, les clercs de l'ouest portent du noir et les clercs du nord portent du blanc.
Les temples olmans sont généralement des pyramides à degrés avec des entrées en bas correspondant aux quatre points cardinaux.
Les rituels aux divinités olmanes sont généralement exécutés tous les 20 jours, correspondant aux différents « signes » du calendrier divinatoire. Chaque signe est gouverné par une divinité différente. Les sacrifices peuvent prendre plusieurs formes, selon le dieu. Le public est tenu d'assister à chaque rituel, tenu au temple du dieu approprié.
XOCHIPILLI, CB « Prince des Fleurs » il est le Dieu de rang inférieur de tous les thèmes qui se rattache à l’amour (poésie, musique, danse, beauté) mais aussi des jeux et des fleurs.
XOCHIQUETZAL NB est la déesse des fleurs, de la danse et de l'amour propre. Avec son frère jumeau, Xochipilli, elle est responsable pour une grande partie de ce que les hommes et les femmes trouvent joyeux dans la vie. Cependant, en tant que déesse de l’amour, elle est un peu moins volage que lui, bien que cela ne veut pas dire qu'elle soit entièrement constante.
CHITZA-ATLAN LM est un demi-dieu, Gardien des Portes de la Mort. Son symbole est un centaure momifié.
MYTHES ET LEGENDES
La Création du Monde et le Vol du Premier Soleil
Bien que chacun soit puissant individuellement, ce n'est qu'en travaillant ensemble que Quetzalcoatl et Tezcatlipoca ont pu créer le monde, allongeant la déesse Coatlicue dans les eaux en contrebas et façonnant son corps en diverses formes de terrain. Après avoir terminé cette tâche, ils se sont disputés pour savoir qui serait le soleil. Tezcatlipoca, sombre comme l'ombre, a volé le soleil et l'a attaché à sa taille, mais à cause de sa nature sombre, il ne pouvait éclairer que la moitié de la journée. Finalement, Quetzalcoatl a fait tomber Tezcatlipoca du ciel avec un gigantesque bâton, et il est ainsi devenu le deuxième soleil.
Les Outils de la Civilisation et l'Exil du Serpent à Plumes
Pendant son règne en tant que deuxième soleil, Quetzalcoatl a pris une forme humaine et a vécu parmi les mortels, leur enseignant l'agriculture, l'artisanat, la gouvernance et la piété. Tezcatlipoca est devenu jaloux de l'estime dans laquelle les mortels tenaient Quetzalcoatl et a également pris une forme humaine, utilisant ses pouvoirs pour semer le mal et la discorde. Il a séduit des villages entiers et les a conduits à des actes d'autodestruction. Avec l'aide de sa sœur Tlazoteotl, Tezcatlipoca a entraîné Quetzalcoatl dans les vices, ce qui a fait tellement honte à Quetzalcoatl qu'il a ordonné qu'une ville soit rasée et tous ses trésors enterrés. Puis il a navigué dans la mer sur un radeau de serpents, jurant de revenir un jour et de récupérer son royaume. Sans l'influence de Quetzalcoatl, Tezcatlipoca était libre de propager le mal sans entrave. Beaucoup attendent avec impatience le jour où Quetzalcoatl se réconciliera avec lui-même et reviendra.
Le Troisième Soleil
Après la fin du Second Soleil, qui était gouverné par Quetzalcoatl, Tlaloc est devenu le souverain du soleil du troisième âge du monde. Après un certain temps, Quetzalcoatl envoya une tempête de feu qui brûla la terre, transformant les survivants en dindes. Quetzalcoatl a ensuite invité la femme de Tlaloc, Chalchihuitlicue, à devenir le quatrième soleil.
Le Quatrième soleil
Le prochain Soleil et aussi la nouvelle épouse de Tlaloc, était Chalchiuhtlicue. Elle était très aimante envers les gens, mais Tezcatlipoca ne l'était pas. Le peuple et Chalchiuhtlicue ont ressenti son jugement lorsqu'il a dit à la déesse de l'eau qu'elle n'était pas vraiment aimante et qu'elle n'avait fait que simuler la gentillesse par égoïsme pour gagner les louanges du peuple. Chalchiuhtlicue a été tellement écrasée par ces mots qu'elle a pleuré du sang pendant les cinquante-deux années suivantes, provoquant une horrible inondation qui a noyé tout le monde sur Toerre. Les humains sont devenus des poissons pour survivre.
Le Cinquième soleil
Après que le temps de Chalchihuitlicue ne passe et qu'il était temps de choisir un nouveau soleil pour briller dans le ciel, chaque dieu a dit « Pas moi ! » Par défaut, donc, le fardeau revenait au plus petit et au plus faible des dieux, qui ne pouvait pas refuser quand les autres l'intimidaient. « N'aie pas peur, Nanahuatl », dirent les autres dieux, appelant le dieu nain par le nom qu'il avait à l'époque. « Tu es peut-être faible et appauvri maintenant, mais comme le soleil tu seras glorieux. » C'était une piètre consolation pour Nanahuatl, qui savait que traîner le soleil dans le ciel pendant des siècles serait un travail difficile et dangereux, et vaincre les créatures démoniaques chaque nuit serait tout aussi risqué. Pourtant, il n'avait pas le choix, alors Nanahuatl, le dieu du malheur, s'est jeté dans un feu de joie, et ainsi, comme son corps a été complètement consumé par les flammes, il s'est retrouvé dans le monde souterrain. Le lendemain matin, le dieu qui avait été Nanahuatl, mais qui était maintenant Tonatiuh, a émergé à l'est de l'horizon puis s'est arrêté. Il a refusé de se lever jusqu'à ce que les dieux qui l'avaient intimidé pour qu'il devienne le nouveau soleil acceptent de lui donner leur cœur à manger. Tlahuizcalpantecuhtli a tiré une flèche sur Tonatiuh, mais Tonatiuh a esquivé et a tiré sur son agresseur avec sa propre fléchette enflammée. Voyant maintenant que Tonatiuh était devenu trop puissant pour résister. Un par un, ils ont sacrifié leur vie, envoyant leur cœur se faire dévorer par le vorace dieu solaire. Enfin rassasié, Tonatiuh continua son voyage à travers le ciel. Depuis, Tonatiuh a exigé des sacrifices chaque jour de ses disciples mortels, ou sinon un jour le soleil ne se lèvera plus.
La Montagne de Nourriture
Quetzalcoatl a découvert la Montagne de Nourriture, là où des céréales et d'autres aliments étaient cachés depuis le début du monde. La plupart des dieux pensaient que ces aliments devraient tous être donnés aux humains, mais Tlaloc les a volés et les a accumulés dans son propre royaume et n'en distribue des portions qu'à sa guise. Certaines années, il en distribue plus, d'autres moins.
Les Quatre Pichets
On dit que Tlaloc possède quatre pichets. Le premier contient de l'eau fraîche, qu'il répandra sur le monde s'il a obtenu suffisamment de prières et de sacrifices. Lorsqu'il est mécontent, il asperge l'eau d'un de ses autres pichets. Le deuxième pichet contient de l'eau remplie de toiles d'araignées et d'œufs, ce qui causera la brûlure. Le troisième pichet contient du givre et le quatrième pichet pourrit les fruits.
Références
Rendez-vous avec le prochain épisode où nous explorerons différents aspects de la culture des peuples d'Hepmonésie.
Bonne lecture.
Le Chevalier de Greyhawk
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