Les elfes ont une apparence physique proche des humains. Ils sont plus minces, plus petits, mesurant autour de 1,50 mètre, sans que cette différence de taille n’affecte la manière dont les elfes voient les humains et vice versa. Les elfes ont tendance, comme les autres proches-humains, à se montrer suspicieux des motivations humaines tout en se montrant admiratifs de leurs capacités. Mais les elfes sont les moins affectés par ce sentiment, et ils portent peu de jalousie aux humains et à leur capacité d’avancer d’un nombre illimité de niveaux dans leurs professions. Les elfes ont leurs propres compétences et problèmes.
La plus grande différence entre les points de vue d’un elfe et d’un humain concerne le temps. Les elfes ont une espérance de vie plus de dix fois supérieure à celle d’un humain, atteignant 1200 ans avec un maximum de 1600 ans. Une telle espérance de vie affecte profondément la personnalité elfique. Les PJs elfes débutent le jeu à l’âge de 100 ans, parfois proche de 200 ans, et peut espérer vivre de nombreuses années de plus, sauf accident ou mort au combat. Dans une durée de vie elfique typique, il est possible que jusqu'à soixante générations d'humains apparaissent et disparaissent. Des villes et des nations entières pourraient être fondées, s'agrandir, atteindre son apogée puis disparaître dans la corruption et la ruine. Apparemment immuable, l'elfe sera témoin de tout cela.
Le temps ne signifie rien pour un elfe, il n’a pas besoin de se presser dans n'importe quel projet dans lequel il est engagé. Les humains et les proche-humains se précipitent et se lancent en vain dans des aventures et des projets qu'ils veulent terminer avant que le Sombre Faucheur ne transforme leur corps en poussière. Ces choses ne sont pas aussi importantes pour les elfes. Le vieillissement semble avoir peu d'effet physique sur l’apparence d'un elfe, qui reste indemne du passage des siècles et des millénaires, cette longévité elfique est intensément enviée par la plupart des autres races qui voyagent dans l'ombre de la mortalité.
Ce sentiment est si profondément enraciné que les elfes et les sang-mêlé elfes sont immunisés contre l'effet du sort magique Effroi, qui renforce toutes les peurs de base de la mort et du malheur dans l'esprit de la victime.
Les elfes sont également immunisés contre le toucher paralysant des goules, d'où l'on peut déduire que les goules sont en quelque sorte capables de soumettre et immobiliser leurs victimes par la peur de la mort. Les créatures mort-vivantes les plus puissantes peuvent paralyser ou provoquer la peur chez les elfes ainsi que chez d'autres êtres parce que ces morts-vivants ont un pouvoir magique inné plus fort et utilisent d’autres manières pour mettre leurs attaques à exécution. Un elfe peut ne pas craindre la mort, mais craindra certainement un vampire enragé ou une liche pour le mal ou les dégâts qu'il pourrait lui causer.
Les elfes sont un peuple courageux, mais ne sont pas portés à l'approche téméraire que les êtres à la vie plus courte utilisent si souvent. La prudence est de mise puisqu'il y a tant de raison de vivre et tant de temps pour le faire. Il se peut bien que les elfes en soient conscients puisqu'ils ne possèdent pas d'âmes mais ont des esprits à la place. Ils "renaîtront" après un certain temps, et probablement à nouveau en tant qu'elfes. Pourquoi craindre la mort alors que vous savez que vous reviendrez à la vie de toute façon ?
Leur durée de vie plus longue imprègne également les elfes d'une tendance à voir les choses à long terme. Les résultats à court terme d'une action particulière préoccupent peu les elfes ; les choses sont faites pour ce qui arrivera à long terme. Chanter et danser toute la journée ne sont pas des actions faites pour un moment (comme le croient la plupart des autres créatures). Ce comportement contribue à rendre la vie plus agréable et plus facile à vivre, renforçant l'amour des elfes pour le monde et la vie en général. La longévité peut signifier un ennui intolérable à moins que l'on ne parvienne à rester occupé pendant plus de 1 000 ans et à en profiter pleinement. Les elfes savent le faire sans trop de mal. Le penchant naturellement chaotique des elfes vient ici à leur secours, leur garantissant une vie remplie de diversité et d'imprévisibilité. La vie est une série interminable de surprises qui enflamment l'imagination des elfes ; il y a des poèmes à écrire, des chansons à chanter et des histoires à raconter sur ces surprises.
Pour les membres des autres races, les elfes semblent insouciants des dures réalités du monde, ils n'ont aucune capacité d'attention, ils perdent leur temps. Ils sont volages, frivoles et insouciants. Ils n'ont aucune compréhension de la valeur du temps, croyons-nous. Les elfes ne connaissent que trop bien la valeur du temps, mais ls ne peuvent pas pleinement comprendre notre hâte à faire les choses, notre inquiétude face à des choses qui ne dureront pas.
La longévité a également accordé aux elfes une vive empathie pour la vie et les êtres vivants. Le sentiment d'unité que les elfes ressentent avec la forêt est une chose au-delà de notre compréhension. Nous ne pouvons peut-être pas non plus apprécier la richesse que les elfes ressentent dans la vie et la sympathie qu'ils ont pour les autres créatures vivantes. On ne peut pas dire que les elfes détestent vraiment certaines créatures ; même les orcs sont simplement considérés avec antipathie, car ils quitteront bientôt la vie, encore plus rapidement que les humains. Ils sont un problème gênant qui peut être contourné avec un peu de patience et quelques bons coups de flèches.
Il n'y a qu'une seule race mortelle qui justifie un sentiment de vraie haine parmi les elfes et, fait intéressant, la haine est envers un peuple de la race elfique : les drows. Les drows ont également une longue durée de vie et, dans une certaine mesure, leur mentalité reflète celle des elfes normaux (hauts, gris et sylvains). Pourtant, la nature drow est entièrement mauvaise et basée sur les ténèbres, des choses très différentes de la philosophie des elfes du monde supérieur. Contre les drows, les autres elfes ne montrent aucune pitié ni quartier. Avoir des relations avec les elfes noirs maléfiques, c'est trahir des dizaines de milliers d'années d'unité elfique avec la vie ; même les elfes maléfiques non drows refuseront plus que probablement d'avoir quoi que ce soit à voir avec ceux-ci. Si les orcs étaient considérés avec le même sentiment par les elfes, ils seraient beaucoup moins nombreux qu'ils ne le sont aujourd'hui, peut-être disparus.
L'empathie que les elfes ressentent pour les êtres vivants leur donne le désir de communiquer davantage avec la vie, et les elfes ont ainsi un large répertoire de langues. Les elfes sylvains, plus étroitement liés à leurs forêts que les hauts-elfes ou les elfes gris, apprennent différentes langues, mais la gamme de langues est tout aussi large. Tous les elfes ont tendance à être beaucoup plus expressifs que les humains ou d’autres êtres, et sont plus sensibles aux changements d'émotions chez les autres créatures. Cela ne signifie pas nécessairement que les elfes sont toujours de bons auditeurs ou se font facilement des amis ; cependant, ils s'associent principalement avec leur race, qui apprécie au mieux le point de vue des elfes sur la vie. Se lier d'amitié avec des mortels de faible espérance de vie est difficile, car ils savent que bientôt (selon les normes elfiques) cet ami mourra.
Leur sensibilité aux émotions peut être utilisée par les elfes pour attirer les gens et apprendre d'eux, les elfes aiment les secrets et les recherchent toujours pour la joie d'apprendre de nouvelles connaissances. Peut-être que cette tendance psychologique est liée à la capacité de détecter les portes secrètes et cachées, ou peut-être que cette capacité est simplement une conséquence d’une vie dans une société qui utilise beaucoup les portes secrètes. Cela pourrait indiquer que même si les elfes semblent en savoir beaucoup sur tout le monde, ils ne se connaissent parfois pas beaucoup. Les être chaotiques attachent une grande importance à leur vie privée.
Quelles que soient leurs préférences raciales, les elfes peuvent se faire des amis parmi de nombreuses races. Selon toute vraisemblance, les elfes font peu de généralisation raciale et portent des jugements sur les êtres sur une base individuelle. Lorsqu'il existe une chose comme un orc bon et chaotique, il ou elle peut trouver des amis parmi les elfes une fois que l'elfe a dépassé sa méfiance initiale.
La plupart des elfes sont fondamentalement pacifiques et n'ont que peu ou pas de désir de posséder des choses, au-delà du désir de les avoir pour apprécier leur beauté. Il suffit aux elfes d'avoir leur longue vie ; les choses matérielles ont généralement peu de valeur. Cela peut sembler contradictoire, compte tenu du fait que les elfes font d'excellents voleurs, mais les voleurs elfes sont très rarement dans le business pour faire du profit. Ils recherchent la diversité et l'excitation qu'offre la vie de voleur et se soucient davantage de l'intérêt de l'aventure plutôt que du butin qui en a été tiré. Les beaux bijoux sont très appréciés pour le niveau de compétence requis qui a permis de les façonner ; les voleurs elfes préfèrent les bijoux à tout trésor, sauf les objets magiques. L'amusante insistance des races ayant une courte espérance de vie pour détenir des biens personnels les rend particulièrement vulnérables à un voleur elfe, qui peut avoir l'impression de rendre service à ses victimes en soulignant, de manière brutale, que rien ne dure éternellement.
Les elfes ont tendance à être à leur guise, prêtant peu d'attention aux conventions sociales. Ils ne voient pas les autres êtres comme des supérieurs ou des inférieurs, même leurs propres dirigeants. Au lieu de cela, ils pensent que tous les êtres devraient avoir des relations directes sans structure hiérarchique ou une hiérarchie compliquée. Ce point de vue est souvent apprécié par les membres les moins puissants d'un groupe d'aventuriers avec lequel les elfes voyagent, mais gênant pour les membres les plus puissants, qui sont censés avoir la charge de l'expédition.
Les chefs, pour les elfes, ne doivent être obéis que dans les cas où le chef est bien informé, et ils peuvent être librement désobéis si les décisions qu’il prend semblent déraisonnables. Les elfes suivent individuellement leurs propres dirigeants parce qu'ils le veulent, pas parce que la "société" dit qu'ils doivent le faire. Cela crée, bien sûr, une situation politique assez chaotique, mais cela est grandement modéré dans la société elfique par le fort sentiment d'identité des elfes en tant que race et leur séparation du reste du monde social. Ainsi, le gouvernement elfique, aussi désordonné et déroutant qu'il puisse paraître à un étranger, est assez stable.
S'il y a quelque chose que les elfes désirent fortement, c’est la connaissance du pouvoir magique. La magie fascine les elfes, qui la voient comme une source de variété infinie pour leur bénéfice et leur plaisir pendant de longues années. Ils sont les meilleurs utilisateurs de magie de toutes les créatures à l'exception des humains et ils comprennent bien la nature de la magie. Certains elfes comprennent si bien la magie qu'ils peuvent lancer des sorts tout en portant une armure métallique, ce qui n'est pas particulièrement courant. En raison des différences dans la structure du cerveau elfique et de la personnalité elfique, ils ne peuvent pas progresser aussi loin que les humains en capacité magique. Ces différences dans la structure physiologique du cerveau empêchent également les elfes d'avoir des pouvoirs psioniques.
Une différence intéressante entre les elfes et les autres êtres dans les capacités mentales est également liée à leur très longue vie. Les elfes ne dorment pas comme le font les humains, les nains et les autres races. Pendant le temps qu'un elfe se repose, il ou elle revit fortement des souvenirs et des expériences passés. À toutes fins pratiques, la mémoire est une réalité distincte et les rêves servent de réflexion sur le monde du passé. C'est un atout précieux pour les elfes en raison de l'énorme quantité d'informations et d'expériences de vie qu'un elfe peut accumuler en quelques centaines d’années voire mille ans. Les elfes ferment rarement les yeux lorsqu'ils "dorment" à moins qu'il n'y ait une lumière vive présente ; ainsi, certains ont un air "lointain" le soir, et leurs compagnons ont tort de penser que les elfes ne dorment pas et ne se reposent pas du tout. Pendant qu'il se repose de cette façon, un elfe est toujours en alerte dans une certaine mesure, mais pas trop, et il peut avoir de légères difficultés à sortir de la transe du rêve-mémoire. Cela explique la résistance des elfes aux sorts de sommeil. Leur résistance aux sorts de charme peut être due à leur sens aigu de la volonté personnelle et de l'individualisme.
La capacité des elfes à se déplacer de manière invisible et avec un grand silence sur un terrain naturel est un autre commentaire intéressant sur le désir elfique du secret sur une base individuelle. La parole elfique est douce, chantante et mélodieuse à écouter ; elle contient de nombreuses variations subtiles de ton pour exprimer l'état émotionnel de l'orateur, que la plupart des races manque ou interprète mal. La plupart de ces changements de tons délicats sont censés être cachés aux autres races - encore une fois, un autre commentaire sur l'amour des elfes pour les secrets.
Le sentiment elfique d'égalité et de parenté avec tous les êtres s’exprime bien dans leur religion. Les elfes sont nés du sang de Corellon Laréthian, et donc, dans un certain sens, sont égaux à cette divinité (frères et sœurs, peut-être). Les divinités elfiques travaillent en étroite collaboration, sans qu'aucune ne soit désignée comme un chef absolu ou même partiel. Tous les divers cultes et sectes de la vie religieuse elfique coexistent dans une communauté similaire.
La vision psychologique à long terme que les elfes ont de la vie se reflète dans leur capacité physique avec des armes à projectiles, ce qui nécessite de la prévoyance et une perception précise de la profondeur de la part de l'archer. A noter que l'arc long de Corellon Laréthian ne manque jamais sa cible. C'est peut-être parce que la compétence elfique avec des épées et des arcs est en partie due à leur parenté avec une divinité n’utilisant que ces armes et pas d’autres. Notez que l'épée de cette divinité indique les adversaires les plus dangereux au combat ; c'est une autre manifestation des talents elfiques de sensibilité et de conscience.
Peu d'enfants naissent d'elfes, résultat logique d'une durée de vie aussi longue. Cela permet de vérifier leur nombre et rend les elfes un peu moins commun. Leur population a tendance à rester assez constante.
Les elfes maléfiques luttent pour la destruction de la vie, plutôt que pour l'accumulation de trésors à tout prix. Les banshies (également appelées « esprits gémissants »), la forme mort-vivante des femelles elfes maléfiques sont particulièrement bien associées à donner la mort avec leur gémissement. Les elfes de la classe Assassin commettent des meurtres et des destructions de vie de manière routinière et sont donc plutôt effrayants. Heureusement, de tels êtres sont assez rares. Les assassins elfes et les assassins sang-mêlés elfes ne s'associent que rarement à leur propre espèce, préférant la compagnie des humains. Les autres elfes ont tendance à capter trop d'indices subtils que l'assassin dégage, gâchant ainsi son "secret".
Les mâles et les femelles elfes, bien qu'ils soient conscients de leurs différences de force physique, se considèrent comme égaux. Les reines elfiques sont aussi nombreuses que les rois elfiques. Corellon Laréthian est considéré par certains elfes comme un homme, par certains comme une femme, par certains comme ni l'un ni l'autre ou les deux. Les domaines de la vie elfique sont à peu près également répartis entre les participants masculins et féminins. Seules les situations réelles de combat montrent un ratio pro-masculin défini, et même alors, la différence n'est pas aussi extrême que dans (par exemple) les armées humaines ou naines.
Comme dernier commentaire, aucun autre symbole ne pourrait représenter aussi bien l'état immuable et toujours changeant de la vie elfique que le seul symbole utilisé dans le culte de Corellon Laréthian : un croissant de lune. Toujours présent et toujours différent, regardant le monde année après année, siècle après siècle, avec le même visage serein. Bien que les humains et les autres peuples vont et viennent, les elfes et la lune demeurent immuables.
Cet article, écrit en 1982 par Roger Moore pour le magazine DRAGON, montre la représentation des elfes dans AD&D1, très proche du stéréotype des elfes des Terres du Milieu dans les romans de Tolkien.
Certaines particularités demeurent dans les règles de D&D 5ème édition (ascendance féerique, sens aiguisés, transe, vision nocturne) mais, au fil des éditions, l’apparence physique des elfes se rapproche des humains :
· Tous les êtres vivants ont une âme (DMG page 24)
· Espérance de vie de 750 ans
· Taille de 1,50 à 1,80 mètre
·
Poids de 50 à 70 kg
On peut en déduire que l’elfe est un humain avec une espérance de vie très supérieure à celle des humains, ce qui a entraîné une psychologie et des traits particuliers aux elfes.
Tous les dieux et déesses elfes, que l’on appelle collectivement la Seldarine « la communauté des frères et des sœurs de la forêt », vivent ensemble en Arvandor, la « Grande Forêt », l’un des plans des clairières olympiennes de l’Arborée. Ils forment un panthéon uni, même si des détails précis peuvent varier ; par exemple, Séhanine est parfois l’épouse de Corellon, mais elle est aussi décrite comme la fille de Labélas Enoreth, dieu du temps, et la fille de Corellon.
La Seldarine est d’alignement chaotique, bon et/ou neutre. Ils agissent pour la plupart de façon indépendante l'une de l'autre, mais ils ont grandi ensemble, rassemblés par l'amour, la curiosité, l’amitié, unissant leurs forces pour accomplir une tâche ou pour faire face à des menaces extérieures. Corellon Laréthian, le plus puissant d'entre eux, renforce cette liberté d'action et n’oblige aucun d’entre eux à accomplir une tâche. Au lieu de cela, ils semblent sentir quand quelque chose doit être fait et automatiquement quelques-uns d'entre eux se réunissent et le font.
Il existe un certain nombre de similitudes intéressantes entre les divinités elfiques et leurs religions. Toutes les religions pratiquent la tolérance pour les fidèles des autres religions au sein de la Seldarine, et pour quelques religions de nature étroitement alliée (le culte de Skerrit, le Forestier est un excellent exemple).
La plupart de ces religions mettent également l'accent sur l'unité elfique avec la vie et la nature, et tendent à brouiller la distinction entre les elfes et leur environnement. Rillifane Rallathil, le Grand Chêne, est à la fois un "chêne éthéré géant" et un "elfe à la peau verte vêtu d'une armure d'écorce". Sashelas des Profondeurs a une peau couleur d'eau qui reflète son habitat. Aerdrie Faenya est généralement représentée d’un bleu profond, comme le ciel qu'elle gouverne. Les thèmes de la nature et du pouvoir magique sont également très nombreux dans la mythologie et la religion elfiques.
Les elfes maléfiques n’ont rien à faire avec la Seldarine. Ils préfèrent fréquenter les Princes démons, les Archidiables et d’autres divinités des plans inférieurs d’existence. Leur nature chaotique leur fait généralement adorer les seigneurs des Abysses. Lolth, la Seigneur démone, reine des araignées et de leurs engeances, est un exemple célèbre d’une divinité qui obtient une grande partie de son pouvoir de l’adoration des drows.
Les petits êtres ressemblant à des elfes, comme les leprechauns, les brownies, les pixies ont leurs propres divinités qui répondent à leurs besoins. En fonction de leur alignement, ces divinités mineures résident sur différents plans, mais elles sont généralement alliées avec la Seldarine.
Les sang-mêlés elfes peuvent prier toutes les divinités de la Seldarine. Ils peuvent également devenir des prêtres de ces divinités. Un bon nombre de sang-mêlés elfes prient Hanali Célanil, la déesse de l’amour romantique et de la beauté, en hommage à l’amour que se portaient leurs parents qui les ont mis au monde.
Les nombreux membres de la Seldarine sont dotés de divers degrés de contrôle sur les sphères de la nature, de la magie, de la danse et du jeu, de l'amour, de la beauté, du temps, des phénomènes célestes, des éléments, des compétences dans les armes, de l'artisanat, du secret, de la comédie et de la joie, du chaos et de la malice. Un ou deux sont concernés par la mort et le trépas, mais ce sont des divinités paisibles et d’alignement bénéfique, contrairement aux divinités sombres et mauvaises qui imprègnent les panthéons humains. Le panthéon elfique varie considérablement d'un endroit à l'autre en fonction de la notoriété locale dont jouissent les différents membres de le Seldarine.
CORELLON LARETHIAN
Corellon Laréthian est l'incarnation des idéaux les plus élevés de la race elfique. « Il » est le créateur de la race elfique ; ainsi que de tous les dieux elfes : il peut assumer la forme des deux genres, mais il apparaît généralement sous forme masculine, et il est habituellement vénéré sous cette forme.
Corellon est un puissante divinité guerrière, qui protège sa précieuse création de ses mains qui ont la grâce de celles d'un artiste ou d'un sculpteur - et qui portent des armes d'un indicible pouvoir quand il revêt ses terrifiants gantelets de bataille. Prompt et terrible, la force martiale de Corellon tranche avec sa voix douce et son apparence d'une beauté surnaturelle. La naissance des elfes, peuple de chanteurs et de danseurs, habitants dans des endroits paisibles, suivit selon eux la terrible bataille où Corellon combattit Gruumsh N'a-Qu'un-Œil, la Première Puissance des orcs. Les elfes naquirent du sang de Corellon, et ils ne l'oublieront jamais. De même, ils n'oublient pas le rôle de Corellon lors du bannissement de Lolth et des drows de la surface du monde ; et dans beaucoup de versions de cette bataille mythique, Corellon instruit les elfes restants à maintenir une vigilance par la force des armes et la puissance magique contre tout retour de ces ténèbres qui furent bannies - et aussi de se montrer fort de cœur contre la perversion qui a permis à Lolth de corrompre certains des elfes de la surface à ces temps anciens.
Corellon est souvent appelé « le Protecteur et le Défenseur de ma vie » par un elfe en péril, ce qui reflète son rôle de gardien et de veilleur pour ce peuple. Alors que d'autres divinités traduisent la joie, les délices et l'accomplissement des elfes, Corellon est un éternel gardien qui veille sur eux. Ce n'est que quand il est temps pour eux de quitter les mondes qu'il a aidé à créer qu'il confie cette vigilance à Séhanine. Corellon ne dort ni ne se repose jamais. Son esprit vital coule des elfes et vers les elfes et leurs terres, et pendant que les elfes mortels s'endorment et rêvent, Corellon n'abandonne jamais sa garde. Ceci le place en fort contraste avec Séhanine, son antithèse que les mythes décrivent comme sa parèdre.
Toutefois, alors que Corellon veille sur les terres des elfes, il est éternellement ouvert à l'apprentissage. C'est un paradoxe typiquement elfique qu'un dieu si versé dans les arts et l'artisanat, et si sage, ait toujours ouvert à apprendre des mortels. Le conte mythique de Lafarallinn et de Corellon est une puissante illustration de cet aspect du dieu. La puissance de Corellon renforce son authentique humilité, et cette humilité est une des sources de sa puissance.
Le rôle de Corellon en tant qu'artiste et artisan est enraciné dans son amour de la vie, de la croissance et de l'abondance. Les créations artistiques de Corellon ont habituellement une place prééminente dans la mythologie elfe, et elles ont généralement des propriétés de croissance et d'émergence. Corellon crée des labyrinthes magiques dans les bois qui révèlent leurs secrets à ceux qui sont guidés pour les explorer, des sculptures vivantes d'eau pure, des « illusions » d'air et de vapeur qui révèlent la connaissance, et bien plus.
SEHANINE ARCHELUNE
Bien que le symbole de Corellon Laréthian soit un croissant de lune, c'est la déesse Sehanine que les elfes identifient le plus près à la lune (spécialement la pleine lune). En tant que déesse de la lune, Séhanine est celle qui gouverne les divinations, les présages et ce qui est appelé la « la magie subtile » - illusions, magie élémentaire (de l’air), magie de l’altération, et ainsi de suite. Elle est aussi une protectrice contre la folie.
Le second rôle de Séhanine est partagé avec Labélas Enoreth, le dieu du temps. Labelas a octroyé aux elfes la longévité, et il veille au bon déroulement de leur vie ; mais Séhanine veille sur le passage des esprits des elfes en dehors de ce monde, et elle est donc une protectrice des morts. Elle est aussi une gardienne qui guide ces elfes dont les jours sont finis dans ce monde terrestre, et qui veulent quitter le monde qu’ils connaissent et aiment pour des refuges lointains. Ces terres sont jalousement protégées des étrangers, notamment par les puissantes illusions de Séhanine. Dans le monde de Greyhawk, l’archipel des Tournevents est entouré par les illusions de Séhanine ; dans d'autres mondes, on trouve toujours un endroit similaire, fût-ce une île en mer, un nuage flottant, ou une terre brumeuse à demi enfouie dans un autre monde. Séhanine veille sur les longs voyages, à la fois physiques et spirituels. Dans ces cultures elfes qui proclament la réalité de la réincarnation, elle travaille avec Corellon à guider l’esprit vers sa meilleure réincarnation afin qu'il progresse vers la perfection.
Quand vient pour un elfe le temps de quitter les terres ordinaires des mortels, il est courant que l'individu passe de longs moments de rêve éveillé et imaginatif. Le moment exact où cela se produit est inconnu des elfes, même des clercs de Séhanine. C'est généralement évident pour les autres elfes lorsque quelqu'un subit ce changement, mais deux momentss clés sont définitifs. Premièrement, Séhanine envoie à l'elfe une vision de l'endroit où il doit commencer son voyage pour quitter ce monde (et le guide ensuite par des intuitions). Deuxièmement, dans le cristallin de l'elfe apparaît un croissant opaque révélateur, « l'archelune » du nom honorifique de Séhanine. Quand un elfe d'une grande sagesse avec une vie accomplie doit faire ce voyage, la pleine lune sera marquée d'une archelune. Exceptionnellement, à ce moment, d'autres elfes rejoindront dans une transe celui qui est sur le point de partir, er partageront ses souvenirs et sa connaissance dans une communion télépathique directe.
AERDRIË FAENYA
Aerdrie Faenya est la déesse elfique de l'air et du climat. Amenant la pluie, elle est vénérée comme une source de fertilité. Elle est toutefois perçue comme une déesse distante, et le fait qu'elle soit aussi vénérée par certains aarakocras diminue légèrement la force de dévotion de certains elfes pour elle (ainsi que sa tendance définitive en un alignement neutre). La déesse se délecte de la liberté dans les cieux, la musique des instruments à vent et (quelquefois) de fortes et violentes tempêtes d’éclairs. Elle apprécie tous les volatiles, aarakocra, ki-rin et lammasu.
EREVAN ILESERË
Erévan est une divinité versatile et imprévisible qui s’est spécialisée dans le changement de forme. Il aime les bois et porte toujours du vert sur lui, mais il est aussi un dieu des voleurs et des roublards, et il a une faiblesse marquée pour les bons vins. Erévan est vénéré par certains membres des petites races sylvaines, comme les esprits-follets et les pixies. C'est un dieu voleur par certains aspects, mais Erévan est totalement imprévisible. Il aime tout simplement s'amuser aux dépends d'autrui.
HANALI CELANIL
Hanali est l’incarnation elfe de la romance, de la beauté et de l'amour. Elle possède une fontaine de cristal d’une taille immense qu'elle ne partage qu'avec la déesse Aphrodite, et cède occasionnellement un peu de cette eau magique à ses meilleurs clercs comme filtres d'amour. Hanali est vénérée par de nombreux elfes et demi-elfes en honneur de l'amour qui a uni leurs parents. Hanali est un être d'une beauté intemporelle et d’une nature bienveillante, pardonnant les transgressions mineures, et adorant récompenser ses fidèles en leur faisant rencontrer un amour inattendu.
LABELAS ENORETH
Labélas Enoreth est le dieu qui a conféré le don de longévité aux créatures de Corellon lors de leur création. C'est Labélas qui a décrété que l’apparence des elfes ne serait pas marquée par le passage du temps, et son culte est donc en bon termes avec celui d'Hanali. De plus, Labélas coopère avec Séhanine pour veiller sur le déroulement de la vie des elfes, et leur passage au-delà des royaumes mortels. Labélas est aussi un dieu philosophe, un professeur et un instructeur patient.
LOLTH
Cette déesse est décrite dans le panthéon des divinités des Profondeurs.
RILLIFANE LARRATHIL
Les clercs de Rillifane le comparent souvent à un immense chêne éthéré dont les racines se mêlent avec celles de toute autre plante du monde. Concrètement, Rillifane se présente sur le Plan Matériel Primaire comme un elfe à peau verte en armure d’écorce et portant un arc magique. Ses flèches tuent leur cible (sans jet de protection) lorsqu’elles touchent.
Rillifane veille principalement à ce que toutes les créatures puissent jouer leur rôle dans le cycle de la nature, sans abus. Ses clercs sont les ennemis mortels de ceux qui chassent par loisir ou qui blessent les arbres sans raison ou par vice.
Bien que la majorité des elfes sylvestres vénèrent Rillifane, la plupart de ceux d’alignement neutre préfèrent honorer Skerrit le Forestier. Aucune friction ne règne entre les deux cultes. Les PNJ elfes sylvestres peuvent progresser jusqu’au 7ème niveau de clerc.
SASHELAS DES PROFONDEURS
Ce dieu est décrit dans le panthéon des divinités de la Mer et du Ciel.
SOLONOR THELANDIRA
Solonor Thélandira est le dieu elfe de la chasse, du tir à l’arc et de la survie dans la nature sauvage et en milieu hostile. Sous ce dernier aspect, il est vénéré par de nombreux guerriers elfes, en plus des rôdeurs, chasseurs et hommes des bois. Solonor a un intérêt principal dans l’intégrité de la nature, l’équilibre entre les terres exploitées et cultivées d'un côté et les terres sauvages laissées en jachère de l'autre. Ses talents d'archers sont connus pour être supérieur à ceux de tout être.
FENMAREL FESTARINE
Fenmarel est une sorte de proscrit parmi les divinités elfes, rôdant sur le plan des Limbes alors qu'il a sa maison sur l'Olympe - autant par choix que par suite de la pression que les autres dieux elfes exercent sur lui, à dire vrai. Fenmarel est l'éternel étranger, un dieu solitaire. Il hait la race drow et combat aux côtés des autres dieux elfes contre Lolth et son peuple, mais il se préoccupe des elfes qui ont été isolés de leur peuple et qui vivent en retrait ou mènent une vie sauvage en groupe ruraux "peu civilisés". Il est leur maître et protecteur, silencieux et subtil, apprenant à son peuple l'art du camouflage, de la duperie et du secret. Il n'a pas de prêtres, seulement des chamans (qui n'ont pas de pouvoirs spéciaux).
LAFARALLIN Héros elfe
L’histoire de Lafarallin est un véritable mythe raconté sous de nombreuses formes, et c'est avant tout un conte moral. Elle ne flatte pas la puissance martiale, bien que Lafarallin ait un rôle de protecteur. Elle reflète le rôle primordial de l'art et de l'artisanat en tant que chemin vers le développement spirituel, et c'est avant tout un conte sur la sagesse enseigné par les dieux aux elfes mortels - et vice versa. Il s'agit d'un mythe inhabituel, dans le sens où ni les prouesses physiques ni l'intelligence du héros, ne seront sa qualité rédemptrice ou première.
Lafarallin est représenté comme un puissant ranger elfe, avec une longue histoire de protection des frontières des terres elfiques à une époque où la race luttait contre les prédations de nombreux ennemis, et à une époque où des maux surnaturels - les démons - parcouraient encore le Plan Matériel Primaire. Le jeune ranger avait pour premier principe que poursuivre les objectifs du bien signifiait extirper le mal. Si ce n'est pas bon, il faut le tuer pour que le bien triomphe, telle était la pensée du jeune ranger. Et le mal était toujours passé au fil de l’épée, sans pitié. Possédant un anneau magique de détection du mal, le ranger se croyait pratiquement parfait pour localiser le mal - et le tuer.
Corellon regarda dans le cœur de l'elfe et y vit un manque de pitié. Et ainsi il résolut de donner une leçon au mortel ; une diatribe cruelle, mais aucune diatribe morale ne toucherait un tel cœur, estimait le Dieu Créateur. Lafarallin séjournait dans une taverne entre ses voyages dans la nature, et comme il manger son souper, sa bourse a été volée par une jeune voleur elfe. En la poursuivant dans les ruelles sombres, il attrapa la voleuse alors qu'elle tombait, la respiration haletante à cause d'une maladie qui affligeait ses poumons. Son anneau brillant, il dégaina sa longue épée pour tuer le mal. Mais sa main resta bloquée alors qu'il regardait les yeux sombres de la voleuse, dilatés par la terreur d'une mort imminente et à cet instant, Corellon accorda à Lafarallin un aperçu de son cœur. Le ranger vit la cruauté et la brutalité de son enfance, la cruauté de ses pairs, l'indifférence de ses parents, la misère de son éducation ; et le Dieu fit ressentir de la pitié au mortel pour celle qui n'aurait pas pu devenir autre chose qu'elle était. Et comme le ranger tendaient les mains pour toucher son visage, Corellon attira une partie de la maladie du corps de la voleuse dans les mains du ranger. Lafarallin pleura et, ramassant le corps fragile de la jeune fille, l'emmena chez les guérisseurs, emportant sa bourse retrouvée pour payer les soins.
Son aide n’a pas prévalu. La jeune fille est morte d’une maladie consomptive et Lafarallin est resté triste de l’amour qu’il avait pour elle. Ses mains étaient estropiées, il ne pouvait donc pas lever une épée pour tuer à nouveau. Alors, l'avatar de Corellon lui apparut et lui raconta la leçon qui lui avait été donnée ; que l'amour, la miséricorde et la pitié séparent le bien du mal, et ces vertus n'avaient jamais été dans le cœur de Lafarallin auparavant. Lafarallin était brisé et, trop tard, il déplora ses inquiétantes destructions du passé. Plaidant auprès d'Hanali Célani pour son pardon et la guérison, la déesse ne put annuler les actions de Corellon, et ses larmes ne lui furent d'aucune utilité.
De nombreuses années plus tard, Corellon lui-même quittait un conclave de bardes elfes qu'il avait secrètement observés, lorsqu'il rencontra une silhouette voûtée, boîtante et encapuchonnée qui rentrait chez elle dans l'obscurité. Quelque chose fit réfléchir Corellon ; et tandis qu'il hésitait, une intuition dans la silhouette lui fit rejeter son capuchon et regarder le dieu. Lafarallin, maintenant dans la cinquantaine, reconnut le dieu et sortit silencieusement un sac de soie des plis de son manteau. De l'intérieur du sac, ses mains noueuses et tordues dessinèrent une sculpture en cristal de la jeune fille qu'il avait aimée, et il la tendit devant le dieu, les larmes aux yeux. Corellon a regardé dans le cœur de l'elfe et a vu les années d’un travail aimant concrétisées dans la statuette, ainsi que la douleur sans fin des mains estropiées du sculpteur. Pendant des années, Lafarallin a souffert de mille tourments en faisant preuve d'une concentration sans faille pour réaliser la statuette, motivé uniquement par son amour.
Corellon resta humilié. Sa leçon n'avait été que trop bien apprise et lui était revenue. Le dieu se rendit compte qu'il n'avait jamais montré au mortel la miséricorde de la considération de ses efforts ; pas une seule fois il n'avait regardé en arrière pour voir si Lafaralin avait appris les vertus que Corellon avait cherché à lui enseigner. Prenant doucement ses mains, Corellon appela Hanali pour le guérir comme elle avait souhaité le faire : et en posant doucement sa main sur le front de Lafarallin, il emporta tout sauf le fantôme des souvenirs d'années de douleur. Lafaralin, dans ses dernières années, devint un grand prêtre au service à la fois de Corellon et d’Hanali, et un sculpteur et artiste sans égal parmi les elfes. Quand son heure fut venue de quitter les royaumes mortels, il enfila son armure et ses armes et, aidé par Corellon, partit jusqu'aux Abysses pour réclamer l'esprit de son amour perdu. Avec la bénédiction de Corellon, les deux êtres passèrent à leur dernier lieu de repos dans l'Arvendor.
Ce conte a son côté sentimental, comme tant de mythes elfiques ; mais il souligne la valeur de toute vie, la nécessité pour le bien d'être vigilant face à ses propres défauts et le rôle des arts et de l'artisanat en tant qu'expression des sentiments les plus élevés. Cela souligne également le manque total de distance de Corellon par rapport à sa création.
Références :
DEITIES & DEMIGODS Cyclopedia by James M. Ward with Robert J. Kuntz. Edited by Lawrence Schick - © 1980 - TSR Game
Magazine DRAGON n° 60: "The Point of Vue of the Elves" &“The Gods of the Elves” par Roger and Giorgia Moore, © 1982 by TSR Hobbies
UNEARTHED ARCANA par Gary Gygax, © 1985 E. Gary Gygax. All Rights Reserved.
MONSTER MYTHOLOGY par Carl Sargent - © 1992 - TSR, Inc. All rights reserved.
A noter dans le magazine DRAGON n° 155, un article portant sur quatre nouvelles divinités elfes :
Le prochain article porte sur les nains. Bonne lecture !
« Le Chevalier de Greyhawk" est un contenu de fan non officiel autorisé en vertu de la politique de contenu de fan, et est purement à des fins d'information et de divertissement. »
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire
Merci pour vos commentaires.