Introduction
La plupart des mondes sur lesquels la vie a été semée par les dieux possèdent d'importantes étendues d'eau ; beaucoup ont une majorité de leur surface couverte par des océans et des grands lacs, de sorte que les continents terrestres sont dépassés par les domaines aquatiques. Au-dessus des deux se trouve le ciel sans fin ; ainsi, les dieux des cieux et des eaux règnent sur de vastes étendues des mondes.
Une myriade de créatures nage et vole dans ces territoires, et pour la plupart, il ne s’agit pas d’un groupe de créatures racialement liées. Ils ont des accords, des conflits, des indifférences, des objectifs et des préoccupations très différents, et leurs mythologies individuelles ont pour la plupart peu de points communs. Mais il existe un groupe central et libre de divinités qui travaillent ensemble, ou du moins s'efforcent de minimiser les conflits et leurs préoccupations entre elles et entre leurs peuples, ce qui apporte une certaine unité à un panthéon aussi varié. Il s'agit de l'Asathalfinare - une contraction d'un terme elfique beaucoup plus long, signifiant "ceux dont l'être dans la mer est hanté par le vrai rêve". À son tour, cette expression fait référence à Thalasia, le grand océan des champs bénis de l'Élysée où beaucoup de ces dieux se rencontrent et partagent les eaux, bien que leurs propres demeures puissent se trouver sur d'autres plans.
L’Asathalfinare n'a pas de véritable chef, mais Sashelas des Abymes, leader des elfes aquatiques, occupe un rôle central dans le groupe. C'est lui qui arbitre les nombreux conflits et désaccords potentiels, et celui qui est le plus amical avec le plus grand nombre de ses semblables au sein du groupe. Les autres membres sont Surminare, la déesse selkie, Trishina, la déesse dauphin, qui est la consort de Sashelas des Abymes et Siranita la déesse aarakocra. Les membres marginaux du groupe, qui rencontrent les autres moins fréquemment, sont Persana, le puissant dieu triton, Eadro, le chef des hommes-poissons et des locathahs, et la créature énigmatique connue sous le nom de Lion d'Eau, bien qu'il fasse rarement partie des accords et des décisions (ce n'est tout simplement pas dans sa nature).
L’Azathalfinare partage ses connaissances et travaillent pour éviter les conflits entre leurs peuples. Des tensions surgissent au sujet de l'espace de vie des races aux habitats étroits, sur des sujets tels que le pillage des épaves (favorisé par les tritons et les selkies mais pas encouragé par Trishina, qui les considère comme des tombes aquatiques qu'il convient souvent de laisser tranquilles), et en raison de son caractère généralement territorial (les hommes-poissons et les tritons sont souvent proches d’échanger des coups). Mais ils se rencontrent et travaillent aussi ensemble parce qu'ils ont des ennemis communs : les sahuagins, les ixixachitl, les requins et la population aquatique maléfique élevée et responsabilisée par Panzuriel, le grand dieu maléfique des profondeurs invisibles. Eadro est peut-être d'alignement neutre, tout comme les hommes-poissons et les locathahs, mais il est conscient que les conflits avec des créatures marines d'alignement bon peuvent généralement se négocier sans effusion de sang ni souffrance, alors que les dieux maléfiques chercheront simplement à anéantir les races sans aucune discussion. Ainsi, même les dieux qui ne sont pas d’un alignement bénéfique s’associeront souvent à l’Azathalfinare parce que c’est dans leur intérêt de le faire. L’Asathalfinare s'efforce également de développer et de maintenir de bonnes relations avec les humains et les autres dieux du ciel et de la mer, et Stromaus, dieu des géants des tempêtes, est particulièrement bien disposé à leur égard.
Ce minimum d'accord général entre les dieux ne se traduit pas dans leurs races, car elles sont les meilleures amies sur le Plan Matériel Primaire. Les elfes des mers détestent les koalinthes (grand-gobelins aquatiques), en retour des sentiments des koalinthes à leur égard. La plupart des autres races aquatiques sont indifférentes à ce conflit car les koalinthes ne leur font pas peur et ne constituent pas un problème général, contrairement aux sahuagins. Les dauphins aideront les elfes dans une telle lutte car ils sont très proches des elfes (Trishina est l'épouse de Sashelas des Abymes, bien sûr). Mais les selkies, tritons, locathahs, hommes-poissons et leurs semblables ne s'impliqueront pas à moins que les elfes des mers ne soient dans une situation désespérée.
De manière similaire, les différentes races ont des ensembles de mythes très différents relatifs à la création de leur habitat et de leur monde. Pour les créatures marines, les ressources sont souvent plus limitées que celles des habitants de la terre et de l'air, notamment à cause du fait que la plupart d'entre elles n'ont pratiquement aucune connaissance de la diversité des environnements terrestres, ce qui limite leur compréhension de la diversité des mondes (les créatures visitant la terre telles que les elfes des mers et les selkies font bien sûr exception). Mais il y a généralement des éléments centraux dans tous ces mythes. Les créatures aquatiques considèrent généralement que leur divinité protectrice nage dans un vaste océan sur un autre plan et que la divinité a apporté une partie de ses eaux, souvent dans un vaisseau magique, dans le monde pour créer leur demeure. Ils ont eux-mêmes été façonnés à partir de l'eau et de la terre des fonds marins (ou du corail, voire des algues dans certains mythes). Fréquemment, leur divinité doit combattre et vaincre une autre divinité pour leur créer de l'espace dans les océans ou pour créer des conditions habitables ou un espace de vie sûr pour leur race ; de nombreuses antipathies raciales (hommes-poissons-ixixachitl et dauphins-requins, par exemple), sont liées à ce thème. Bien sûr, le mythe de la création des elfes des mers est plus sophistiqué, et ces elfes décrivent Corellon comme leur créateur et le cocréateur du monde, tout en considérant que Sashelas des Abymes a donné à leurs ancêtres elfes la capacité de vivre sous l'eau et d'explorer les beautés des profondeurs.
Les dieux maléfiques des océans n'ont aucun accord comparable à celui de l’Asathalfinare. Le grand requin, Sékolah, pousse les sahuagins vers des conquêtes toujours plus grandes et n'a aucun sentiment pour aucune autre race des mers. C'est simplement un monstre rapace et vicieux. Démogorgon, divinité protectrice des exixachitl, est un seigneur tanar'ri secret, qui essaie d'éviter les conflits excessifs avec les sahuagins, attendant son heure jusqu'à ce que ses propres pouvoirs et ceux de ses prêtres, dangereux et malveillants, se soient développés. Dans le mythe, ces deux-là sont présentés très différemment par les autres races. Les sahuagins de Ségolah sont considérés comme faisant partie de la première création, dont il est responsable, tandis que Démogorgon est une divinité usurpatrice, un retardataire qui a été adopté par les ixixachitl pour des raisons que les autres races ne peuvent que deviner. Les sahuagins eux-mêmes voient leur propre dieu comme une force puissante et majestueuse qui balaie les choses faibles et inutiles, et qui les a créés, ainsi que leurs serviteurs requins, pour améliorer les efforts vains des dieux des elfes de mer, des dauphins et des races similaires, pitoyables et méprisables. Quant aux pensées des poissons-démons à ce sujet, ils ne les révèlent pas aux étrangers. Leurs mythes présentent généralement Démogorgon comme un pouvoir sauveur, celui qui leur a apporté la magie pour combattre leurs ennemis (souvent les sahuagins qui menacent de les décimer) et les a rendu plus fort.
Le côté le plus sombre du panthéon est complété par le vicieux Panzuriel, qui collectionne et se sert des serviteurs d'une gamme de races aquatiques – koalinthes, merrows, des sahuagins renégats et même (c’est une rumeur) de quelques trolls marins [scrags]. Ces races n’ont pas de mythes au sujet de leur seigneur ténébreux et dans son rôle dans la création, mais d’autres sources font de Pazuriel un dieu banni, qui a trouvé une façon de revenir à ses anciens repaires marins. Sashelas des Abymes, associé à un puissant dieu de la mer humain (Procan dans le monde de Geyhawk) sont les premiers responsables de son bannissement.
Le crime de Panzuriel contre les
autres divinités est toujours celui de l'orgueil autoritaire et du désir de
dominer toutes les races aquatiques. Les mythes à son sujet insistent toujours
sur la responsabilité des monstres marins de toutes sortes et lui attribuent un
pouvoir créateur protéiforme - il joue un rôle en travaillant avec d'autres
dieux, les aidant à créer ou à renforcer leurs races maléfiques, et ce faisant,
à mesure qu'ils acceptent son aide et pouvoir, ils tombent de plus en plus sous
son contrôle. Ainsi, le bannissement pourrait-il aider à libérer les mers du
mal, considéra Sashelas des Abymes. Mais le bannissement ne fonctionne pas
pleinement ; Panzuriel est trop puissant, et sa méchanceté et son influence
s'étendent encore plus au fil des décennies qui passent.
SASHELAS DES ABYMES
Sashelas des Abîmes peut être une divinité elfe, et avoir sa maison en Arvandor, il s'intéresse plus aux créatures marines et passe la plupart de son temps avec des divinités de ce domaine. Sashelas des Abîmes est une puissante divinité créatrice. Il donna à un groupe des créations de Corellon la capacité de vivre sous l'eau, souhaitant voir la sagesse et la bonté des elfes prévaloir dans les plus profonds et sauvages royaumes sous-marins comme sur terre. De même, Il change éternellement les environnements sous la mer, créant des îles et des récifs en altérant les côtes continentales, en jouant avec les volcans des grands fonds et ainsi de suite. Il crée de vastes cavernes sous-marines que les elfes peuvent utiliser pour respirer de l'air quand ils le souhaitent. Sashelas des Abîmes est très proche de ses créations.
L'activité de Sashelas des Abîmes interagit aussi avec son amour de la beauté. Tout comme il prend plaisir à observer de vastes bancs de poissons tropicaux, des perles fines et d'autres trésors marins, il crée de fabuleuses sculptures de coraux vivants dans sa demeure dans Thalasia, sculpte d'exceptionnelles œuvres d'art de corail incrustées de joyaux et de perles, et entraîne des poissons à effectuer des manœuvres et des danses spectaculaires et délicieuses. Thalasia est un endroit magique quand Sashelas y a œuvré, avec des îles flottantes semi matérielles de corail, des chutes d'eau statiques planant au-dessus de la surface des eaux, et bien d'autres merveilles.
Sashelas des Abîmes est une divinité politique ; il fournit des efforts considérables pour maintenir l'unité de l'Asathalfinare et est en bon termes avec les divinités humaines non maléfiques des eaux et des océans. Il a une inimitié spéciale pour Sékolah, le dieu sahuagin, et Panzuriel, qu'il a aidé à bannir et affaiblir. Sashelas des Abîmes a peur des pouvoirs de Panzuriel, respectant la puissance grandissante du dieu ténébreux, et prépare précautionneusement les étapes qui seront nécessaires pour restreindre et lier cette divinité au fonds marin.
Alors que Sashelas des Abîmes est d’alignement chaotique comme toute divinité elfe, il a une compagne d’alignement loyal et bon, la déesse dauphin Trishina. Sashelas est peut-être frivole et versatile, et bien des mythes évoquent ses exploits amoureux avec des sirènes, selkies, femmes-poissons, femelles humaines, et même la demi-déesse géante Diancastra. Trishina a quelque tolérance pour ces errements, mais pas trop, et c'est un sujet de plaisanterie pour les amis de Sashelas des Abîmes dans la Seldarine qu'elle ait la sagesse et la sensibilité nécessaires pour identifier les pensées vagabondes de Sashelas et le ramener à elle, généralement en prévenant l'objet de son désir.
EADRO
Eadro est un dieu distant, ne se préoccupant que des hommes-poissons et des locatahs qu'il a créés (chaque race considère l'autre comme une expérience ratée du dieu, ce qui a permis qu'elle soit parfaite). Eadro observe précautionneusement ses races, sachant qu'ils peuvent entrer en conflit sur son territoire ; ceci détermine plus que tout son association avec l'Asathalfinare. Il est conscient du potentiel de destruction d'un conflit entre les races non maléfiques alors que le mal observe et attend son heure. Eadro vit sur le plan élémentaire de l'Eau et a un miroir d'eau magique qui peut lui montrer des scènes sous-marines du Plan Primaire.
PANZURIEL
Panzuriel est une détestable entité, une créature rampante et maléfique bannie du Plan Primaire et restreinte à un fétide, puant et saumâtre bassin sur l'Hadès. Sashelas des Abîmes et d'autres dieux supérieurs (variés) essayèrent de bannir aussi Panzuriel des profondeurs marines, mais quand le dieu fut repoussé du Plan Primaire dans la préhistoire, un coup du dieu elfe coupa le pied gauche de Panzuriel, qui resta au fond de la mer, oublié des dieux, alors que Panzuriel fuyait en criant vers les Abysses. Le pied coupé laissa une partie de son être sur le Plan Primaire et le dieu s'est arrangé, lentement au fil des éons, pour rétablir un peu de sa maligne présence, mais seulement dans les fonds marins et sur les créatures attirées par ces sombres profondeurs.
Panzuriel est amer et enragé de son exil. Il cherche toujours à tuer des elfes aquatiques, les serviteurs des divinités aquatiques bonnes, et à ravager et détruire les mers. Il cherche la vengeance et rien ne l'amuse plus que la simulation des tortures et du meurtre qu'il a conçus pour Sashelas des Abîmes. S'il peut trouver un elfe mortel qui jouera le rôle du dieu, tant mieux. Malgré sa férocité, Panzuriel est froid dans ses plans. Il sait que la tâche sera lourde et qu'il doit attirer de nombreux serviteurs avant d'éradiquer les elfes marins.
PERSANA
Persana est le dieu qui a créé les
tritons à partir de l’eau magique d'une fontaine du plan élémentaire de l'Eau.
Maintenant sa race est importante et puissante dans les océans, et il les
encourage à construire des cités sous-marines. Persana semble avoir peu
d'intérêt direct pour quoi que ce soit d’autre que son peuple, mais coopérera
facilement avec d’autres divinités marines pour arriver à des accords sur la répertition des territoires pour les tritons qui sont légèrement xénophobes.
Il peut même servir des dieux supérieurs puissants de la mer si c'est à
l'avantage de la race des tritons.
SEKOLAH
Le vicieux et toujours affamé Sékolah est une divinité qui n'a, pour ainsi dire, pas d'alliés. Il représente une force élémentaire sans préoccupation, vicieuse et brutale, et il poursuit sa course au pillage, à la destruction et à la domination, la nature féconde de sa race assurant qu'ils ne seront jamais exterminés. Le grand requin nage dans Baator, et aucun baatezu n'ose l'approcher, en raison de sa terrible férocité. Sékolah fera du chemin pour trouver des krakens, pieuvres et autres monstres marins de grande taille, qu'il pourra chasser sur les plans.
LION DE MER
La résidence de Lion de Mer dans les plans n'est pas connue, mais son avatar parcourt le Plan Primaire incessamment. Il existe de nombreux mythes sur ses buts. Quelquefois, il est décrit comme recherchant un enfant ou un dieu perdu qui est son meilleur ami, et par loyauté il parcourt les plans et continue à chercher ; les mythes qui disent qu'il s'agit de Stance sont peut-être les plus proches de la vérité. Bien que ceci soit étranger à sa quête, Lion de Mer hait les requins et les attaque à vue.
SURMINARE
Surminare est une déesse tranquille, gentille et réfléchie qui est recluse et timide, même en compagnie de l'Asathalfinare qu'elle aime et à qui elle fait confiance. Elle peut être joueuse, toutefois, et son appréciation des simples beautés et ses passe-temps ressort dans le comportement du peuple selkie. Elle déteste les confrontations, mais elle sait être brave quand il le faut. Surminare ne quitte pas les eaux de Thalasia et elle a là son propre antre précautionneusement obscurci, caché par des algues, des labyrinthes et un faux complexe de grottes.
TRISHINA
Trishina est la compagne de
Sashelas des Abîmes et travaille étroitement avec lui. Toutefois, elle est plus
pacifiste, plus inclinée à aider les créatures qui ont des ennuis, et croit
plus que le Mal peut être tourné vers le Bien si l'on fait preuve de compréhension
et de gentillesse. Trishina divise son temps entre Célestis et Thalasia, où
elle détient une partie de la mer pour l'esprit des dauphins qui sont tombés en
défendant leurs petits.
DEMOGORGON
Démogorgon est un autre des seigneurs tanar'ri qui, comme Juiblex et Yeenoghu et d'autres, s'est débrouillé pour étendre son influence au-delà des Abysses. Pourquoi il a choisi les ixitxachitls pour devenir ses adorateurs, et pourquoi cette race de raies intelligentes a décidé de l'adorer, ce sont des choses difficiles à déterminer. Démogorgon peut souhaiter utiliser les ixitxachitls pour servir ses ambitions dans la Guerre Sanglante, bien qu'on ne voie pas comment ils pourraient l'aider. Ce que l'on sait est que Demogorgon déteste Sekolah le dieu sahuagin, certains mythes le décrivent comme un ancien vassal de Sekolah, lié magiquement à son service par un artefact. Démogorgon ne dirige pas spécifiquement les attaques des ixitxachitls sur les sahuagins, mais il est heureux si ses serviteurs se retrouvent dans une position où les sahuagins sont la cible logique pour une attaque de masse.
D'un point de vue ixitxachitl, ils pourraient gagner en puissance grâce à leur association avec Démogorgon - comme le seigneur Tanar'ri lui-même. Par un étrange repli des Abysses, il se peut que les actions des ixitxachitls vampiriques drainant leurs victimes (le plus souvent au cours d'un sacrifice) transfèrent de l'énergie vers Démogorgon, augmentant sa puissance. Cette déformation dans le tissu planaire pourrait d’une quelque étrange manière amplifier et transformer cette énergie, et un peu de celle-ci pourrait par contrecoup revenir sur les ixitxachitls, devenant de meilleurs lanceurs de sorts qu'autrefois. Le fait que seuls les ixitxachitls vampiriques puissent devenir de puissants prêtres conforte quelque peu cette hypothèse. Dans certains mondes, une poignée d'adorateurs humains à demi fous vénèrent Démogorgon : des pirates assoiffés de sang et des coupeurs de gorges peuvent se tourner vers lui. Jusqu’ici, Démogorgon n'a pas de prêtre humain, mais dans certains mondes, ceci pourrait venir. Le seigneur tanar'ri semble certainement augmenter sa puissance, comme le montre son utilisation d’une magie de changement de plans (habituellement non accessibles aux tanar'ri).
LES DIEUX DU CIEL
Introduction
Les dieux considérés ici sont sages et bons, avec une exception : le dieu retors Quorlinn des kenkus. Bien sûr, il existe des divinités du ciel d’autres races ; Jazirian, Koriel et Syranita ne règnent guère seuls sur le ciel et ne le souhaitent pas. Mais il existe un groupe imagé et puissant, et l'unique dieu Stance a un rôle particulier et inconnu dans aucun autre panthéon.
Jazirian, le dieu couatl, est le Serpent éternel, le Dieu créateur de sa race. L'absence de Jazirian dans les mythes de création des autres races de créatures s'explique facilement par les couatls comme étant due à l'apparente invisibilité de son influence ; il/elle tire les ficelles qui font bouger les autres dieux. Jazirian est le but suprême et le destin incarné dans une manifestation particulière que les couatls se considèrent assez chanceux pour pouvoir appréhender. Loin de rendre cette race arrogante, leur croyance les rend humbles, et la nature de leur bénédiction les pousse à servir des créatures moins éclairées. S'ils sont seuls pour voir les arcs-en-ciel de Jazirian dans l'éther et le reflet de ses écailles colorés dans les gouttelettes de rosée au lever du soleil, ils ressentent le besoin d'améliorer beaucoup de ceux qui sont nés moins bénis.
Syranita, la déesse aarakocra, joue un rôle particulier en tant que personne qui rassemble certains groupes de divinités. Par son amitié avec Aerdrie Faenya, elle est en bons termes avec les dieux elfes, et pour les autres membres de la Seldarine, elle est la plus proche de Sashelas des Abymes ; à travers lui, elle connaît Trishina, la déesse dauphin. Elle est la seule divinité du ciel connue à parler avec Koriel, et elle est toujours en bons termes avec les dieux du ciel d’alignement bon d’autres panthéons. Elle sait que sa race n'est ni forte ni puissante, et elle cherche à les protéger en formant des alliances ou des ententes qui laissent les paisibles et doux hommes-oiseaux à leurs voies contemplatives. Même si elle n'est ni forte ni très puissante, elle est courageuse et profondément loyale, et ses amitiés avec d'autres divinités ne sont en aucun cas à son seul avantage.
Seul dans les cieux, ayant rarement affaire à une race ou à un dieu, Koriel est le grand dieu ki-rin, vénéré par ses propres créatures et par également de nombreux lammasus. Koriel vole à des vitesses inégalées dans les cieux, et tout comme sa vue est parfaite jusqu'à l'horizon, sa connaissance de ce qui l'attend dans le temps est également extraordinaire. Koriel est un dieu du destin, qui possède une grande partie de la connaissance de la divinité majeure du destin dans son monde (Istus dans le monde de Greyhawk). Koriel agit rarement dans un monde, mais s'il se sent obligé de le faire, les conséquences changeront souvent l’histoire. Il y a une gravité à propos de Koriel semblable à celle d’Annam, le dieu suprême des géants, et certains mythes décrivent Koriel comme le destrier d’Annam au dernier jour qui metrat fin au temps et à la création elle-même.
Les deux autres dieux considérés ici sont en effet très différents. Quorlinn, le dieu kenku, ne se soucierait pas de savoir si Koriel et Annam (ou n'importe qui d'autre) seraient là le dernier jour de la création. C'est peut-être la seule divinité archétypale connue qui passe beaucoup de temps à se plaindre qu'il n'aime pas vraiment être un dieu parce que la responsabilité l'alourdit. Irritable, escroc et bouffon blasé, cette étrange divinité est étrangement sympathique ; il peut parfois avoir un brin de malice, mais il n'y a pas de véritable méchanceté en lui, et dans les mythes, il a même parfois aidé des races autres que la sienne (bien qu'il soit très embarrassé par de telles histoires). Pourtant, il n’a pas beaucoup d’amis parmi les autres divinités célestes.
Ce dernier dieu du ciel est unique.
Il a laissé son nom derrière lui dans la préhistoire, et les sages ne
retrouvent pas trace de lui. Le dieu s'est consacré à une auto-purification à
travers les épreuves et les rituels subis dans les différents éléments de la
création ; dans l'eau, il a été noyé et il a renaît ; dans la terre, il
a été écrasé et il a repoussé ; dans le feu, il a été brûlé et purifié, et
maintenant, le dieu a pratiquement terminé sa dissolution dans l'air et il se
reformera avant de se présenter au jugement final des dieux de la Création Il
est simplement connu sous le nom de Stance en raison de sa manifestation sur le
plan matériel, le soudain instant de calme qui salue l'apparition du dieu comme
un chant porté par le vent. Qui sont ces juges et comment le jugeront-ils ? mais
les dieux eux-mêmes ne le diront pas à leur prêtres les plus sages et les plus
estimés.
JAZIRIAN
Jazirian est l'immensément puissant et sage dieu des couatls. La théologie couatl est en fait très subtile, et considère Jazirian comme la manifestation spirituelle parfaite de l'archétype du mythique Serpent du Monde. D'autres Serpents du Monde (Io, Shékinester) sont considérés comme des manifestations immatures ou imparfaites de cet archétype, et - s'ils sont maléfiques - leur mal est attribué à leur ignorance, peur ou immaturité. Jazirian est considéré par les couatls comme parfait, et la vue du dieu traversant l'air ou l'éther de Célestis est très attendue par les couatls anciens quand vient la fin de leurs jours.
Jazirian est par-dessus tout suprêmement sage. Il/elle (le dieu est simultanément asexué et hermaphrodite) est réfléchi, contemplatif, une créature attentive et à l'écoute. Jazirian n'a pas de prêtres ou de chamans, ayant offert aux couatls des pouvoirs magiques et une grande sagesse comme partie intrinsèque de leur être.
KORIEL
Koriel est le dieu errant dans le ciel des ki-rin, un puissant et sévère dieu d’alignement loyal et bon. Dans certains mythes, cette formidable monture permet à un Dieu Créateur primaire ou au dieu majeur d'un panthéon loyal et bon de le monter - et souvent, en conjonction avec ce cavalier, ils apporteront des forces créatrices sur terre ou chevaucheront jusqu'à la fin des choses. Son association avec cette figure de dieu suprême renforce les pouvoirs magiques des deux dieux, et par association, la race des ki-rins que Koriel créa. Il n'a pas de chamans ou de prêtres car ses créations sont assez puissantes pour s'en passer.
Koriel est prudent et vigilant. Il vole à des vitesses effarantes à travers les plans extérieurs, veillant à toute implantation du Mal, tout comme les ki-rin sur le Plan Primaire. Il n'agira pas souvent sans consulter les autres divinités, mais il est impitoyable en combat. Sa grande vitesse en fait aussi un voyageur, sans repos et très curieux, cherchant toujours à découvrir de nouvelles connaissances dans les mondes et les plans.
SYRANITA
Syranita est le membre aérien de
l'Asathalfinare, partiellement en raison de sa grande amitié avec Aerdrie
Faenya (que quelques aarakocras vénèrent) et de sa conséquente amitié avec
Sashelas des Abîmes, et partiellement parce qu'elle cherche autant d'amis que
possible parmi les dieux pour son aimable et relativement faible race. Elle
compte des amis parmi les djinns et janns, les dieux humains des cieux,
Stronmaus des géants, et Remnis le dieu aigle. Comme Remnis, elle est un
excellent espion et elle est très vigilante. Elle aime beaucoup la musique et
les chansons.
QUORLINN
Quorlinn est un dieu étrange représenté dans de nombreux mythes obscurs comme l'expérience ratée d'un dieu du ciel d’alignement loyal, trop embarrassé pour admettre son échec. Toutefois, Quorlinn a fait ses preuves dans une série d'escapades impliquant la tromperie, le déguisement et le vol, s'échappant souvent en y laissant quelques plumes, pour ramener à son créateur quelque objet de choix. Le dieu supérieur se laisse convaincre et Quorlinn a obtenu une race créée à son image.
Malheureusement, ceci ne captive pas Quorlinn. Il ne veut pas la responsabilité de cette race et se plaint constamment qu'elle lui pèse : c'est probablement une défense car il n’est pas inattentif, mais il se sent trop faible pour faire un bon protecteur. Dès lors. Il enseigne aux kenkus le vol, le déguisement et les talents magiques en espérant qu'ils seront capables de se débrouiller seuls.
REMNIS
Remnis, grand seigneur des aigles, vole dans le plan élémentaire de l'air, dans l'Opposition Concordante, le Nirvana, les Limbes et les Champs-Élysées. Il chasse dans les Terres des Bêtes et se perche au sommet du Mont Olympe. Sa vision s'étendant au-delà de l'horizon, le dieu attend l'appel de son assistance.
Remnis est la monture de nombreux dieux du ciel dans les panthéons humains et proche-humains. Il fournit un service sans faille, et une brave et loyale aide au combat en retour pour les dieux qui permettent à ses rejetons d'avoir un habitat isolé et sûr. Il est intelligent, sage et bon chasseur. Ses vols et sa vision sans fin lui montrent bien des secrets qu’il révèle ensuite à ceux qu'il sert. Il est aussi en excellent terme avec Syranita et Aerdrie Faenya. Remnis n’a pas d'ennemi spécifique.
STANCE
Stance est un dieu en transition, se développant et transcendant son chemin au travers des éléments dans une progression ordonnée ; maintenant, il est en développement final, dans l'élément de l'air. Sa manifestation sur le Plan Primaire est une sphère de chants qui approche sans prévenir et est inaudible hors de la sphère, bien que ses effets puissent persister (voir plus bas). On pense qu'il est en parallèle avec les présences spirituelles qui affectent les plans extérieurs du bien et le plan élémentaire de l'air, où des effets similaires à ceux décrits plus bas se produisent. Quelques rares dieux connaissent les buts et la destinée de Stance, mais aucun n'en parle à ses prêtres.
Références :
DEITIES & DEMIGODS Cyclopedia by James M. Ward with Robert J. Kuntz. Edited by Lawrence Schick - © 1980 - TSR Game
UNEARTHED ARCANA par Gary Gygax, © 1985 E. Gary Gygax. All Rights Reserved.
MONSTER MYTHOLOGY par Carl Sargent © 1992 - TSR, Inc. All Rights Reserved.
Notre prochain article porte sur les dieux sylvestres (le dernier de la série Dieux des monstres).
Bonne lecture.
Jacques
"Le Chevalier de Greyhawk" est un contenu de fan non officiel autorisé en vertu de la politique de contenu de fan, et est purement à des fins d'information et de divertissement. »
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